1、用兰汤沐浴带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩像花朵一样。灵子盘旋起舞神灵仍然附身，他身上不断地放出闪闪神光。我将在寿宫逗留安乐宴享，与太阳和月亮一样放射光芒。
2、屈原和诗经也成为古代读书人学诗的必读教程。大概在古代没有熟读诗经和屈赋，是没资格写诗的。这是文学艺术的特殊性：文学和音乐不一样，音乐直接作用于人的听觉感官，而文学必须借助于语言来感受，而语言天生具有文化的积淀和传承。剥夺了语言的文化内涵，文学这门艺术就不存在了。
3、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风样升向云中。俯览中原我目光及于九州之外，横行四海我的踪迹无尽无穷。思念你云神啊我只有叹息，无比的愁思真让人忧心忡忡！
4、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
5、译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。
6、翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。
7、两相对比，经过孔子编辑的《诗经》已无“乱曰”。倒是楚国诗人屈原还在其作品中采用清华简所存之《诗》的格式，有“乱曰”。
8、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
9、两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。
10、 表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
11、屈原作品，共流传下来23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
12、 人也是墓碑。 无论站在墓前，还是跪在墓前的人，都是他的墓碑，是他的另一种墓碑。和石头墓碑不同的是，人不是冰冷的，也不站在固定的位置上，许多时候，我们还要替屈原在尘世间走动。尽管我们的身上没有刻一个字，没有屈原的名字，但是依旧能够读出屈原埋在我们的身体里，埋在我们灵魂里的一种精神，一种气节。 野草匆匆，大雁南飞。时间东流而去，在这个浩浩荡荡的世界上。不只是对于屈原，我们每一个活着的人，都是死去亲人的墓碑。 至于屈子寺、屈子墓、屈子庙、屈子岗，只是关于屈原的读书笔记，与屈原并没有多大的关系。
13、了解文学起源：文学怎么来的，历来有很多种争议。其中一种比较有代表性的说法，认为文学来源于最早的巫术仪式：当然，据说戏剧歌舞也起源于此。人们在巫术活动中，念念有词，这种带有节奏韵律的词句，就是诗歌的来源；人们在巫术祭祀中，要讲述它的来历和传说，这种虚构或非虚构的讲述，成为故事(神话、史诗)、历史(小说)和戏剧的起源。
14、再看看《离骚》之外屈原的其他作品。比如《九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。……带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”这样的诗句气壮山河，歌颂楚国将士们抵抗秦国的入侵。本来各诸侯国之间打仗，不关老百姓多少事，但是这一回是秦国侵略楚国，秦国是最野蛮残暴的，如果秦国赢了，楚国人民必遭大难陷于水火。因此楚国的抗击是值得赞扬的，屈原就赞扬了这个战斗，歌颂为楚国牺牲的将士。这样的事，那些陪皇帝吃喝玩乐的弄臣会去关注吗？这种气势磅礴的诗哪个弄臣写得出来？光凭这首诗也足以表明，孙次舟说屈原是“文学弄臣”，是根本站不住脚的。
15、表兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
16、据《左传》昭公二十六年载，公元前516年，周朝发生变乱，召伯盈逆敬王而逐王子朝，“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚”。像《周公之琴舞》这种专供嗣王即位一类典礼时演奏的乐章，如果说来自王子朝所携往楚国的典籍之中，是合乎情理的。
17、(焦虑的等待和盼望，到失望而落寞，气氛阴森惨淡，转为最后的慨叹悲怆。)
18、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
19、乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
20、你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
21、 NO鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 出自：屈原 《楚辞》
22、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
23、在一首诗人早期创作的，题为《短暂失忆》的小诗中，诗人立足社会底层视角，借用了加班加点打工人的身份，展开似梦非梦的内心独白：“我好像，想要说点什么/我忙着，忙不完的工作/我过着，不好过的生活/我好像，不应该说什么”这样的诗行，不正是许多社会底层打工群体，平时加班加点的真实感受吗？不仅在深圳，甚至在北上广，乃至许多发达城市，只要是身处社会底层的打工群体，似乎都身处于这种加班加点的奋斗状态。
24、《九章》中81句的《怀沙》在结尾最后一节的开头也有“乱曰”：
25、你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
26、日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，河伯啊，为何久住水中？
27、萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。