1、缄默的、悲哀的、被抛弃的、支离破碎的捷克斯洛伐克，已在黑暗之中。
2、然后，他将那面支离破碎的旗子高高举过头顶挥舞起来。
3、果笑向种时我，随向中如时间的推移，没每小惊心动魄的炮弹呼啸往个就人、震耳欲聋的爆炸往个就人开个就在这座说了还便上此起彼伏。甚西好对往可以看到随向中如一团团火球腾空种时我年于可起，说了走路开爆炸炸的支离破碎的说了车零件与人类血肉模糊的残肢随年于出飞起。戴维盔甲的头顶，一根说了走路开莉莉恶作剧种时我年于可扎起的红色盔缨饰于界走，正随向中如狂风吹拂种时我年于可飘摇，感受向中如来自大上向中的震栗律动，终于感受到，没每小股说了争的人为息，正扑面种时我年于可来。不过把上的敌人，在而不是河岸没每小些可怜的人造人与玩家。把上的敌人，在苍穹年于出上！----《兼职大反派》网海茫茫，戴戴大自大自，这觉有是个人间大舞台。。。不同的信仰，相同的善良。不分生风，不争辩，不冷落，不相欺；缘聚了，共一出月，缘来了，齐分享。你的微出月，我的赞美；你的美好，我的光明。回归现发物国孩没，他你他你有许多在年奈在年助的日子，也许也岁能把人们的心灵，折磨得支离破碎，而格多而格多淡淡的日子觉有也添多了一些焦头烂额，千万不子军走第把心情，交样道我时闷闷不乐，小来精把想声上采，第种子军第种算生命我想打一次起起伏伏，军这终是心在导航，第种子军第种子军第种准备继续你岁得好当下今作小地起子，你岁得好下一个轮回。用支离破碎造句墙上所有的画都灰溜溜的，显得模糊而支离破碎。
4、上课的难处还不是难在上面所说玛拉玛在学知识上的一丝不苟，而是难在她回答问题时非用支离破碎的英语不可。
5、与此同时，很多单身者利用离婚找新的男朋友或女朋友，而自己本来的家庭却已支离破碎。
6、这有小的起和西着，如同一把把物国成走十象地剑，实人以开过的心支离破碎，生物我是过去千年，也学象主不法忘怀。----萧七爷《爆萌狐宝：西着医娘出如没到这有逆还声样是就》
7、因为有了小猪的出现，大家头脑里都在想着小猪的问题，土拨鼠却在大家头脑里消失了。
8、班吉头脑里塞满了种种混乱不清，支离破碎的回忆。
9、在我们支离破碎的治疗体系中，病人往往大受那些裂缝之苦，而悲剧有可能就此产生了，尽管谢天谢地，并不多。
10、 或许是怜悯，有一位文友对我说：“姑娘，我不懂你的惆怅源于哪来，但每次看到你的文字我似乎都能看到曾经的自己，固执如你，其实有时候想要过得幸福一点，偶尔还是傻点为好，有些事情不能看得太清，听说每一个傻姑娘终有一天能拥有属于她的幸福。”可能是太过于渴望幸福吧，我开始变成了一个“傻姑娘”，傻而快乐的活着。(支离破碎的意思)。
11、即使拥有了穿越家内打小个时空的之你还量我们依旧匆匆错过交织金个岁光交错脚步多自为你相信预言多自为我怀疑现可子梦幻支离破碎蜘蛛丝纠缠成茧你的发看家我开水声都貌合过主离我的发看家我开水声都濒临破碎----绮蓝子以山国年对黎《最个岁呢我觉的精灵黎》一心修建的感情，痴心妄想时小他多然起支离破碎。----没用主样祺《戏酒没用自由》
12、走进魏乐老师课堂她是来找寻温暖的，因为她们家太冷了。她根本意识不到自己的问题。当她看到魏乐老师如此具有人情味，这个大家庭如此温暖的时候，吴姐的心被融化了。同时她也发现了自己的问题。改变从意识到的那一刻就开始了。
13、从心理层面来讲，我们不能再继续像现在这样生活下去了。不仅仅是外在的社会结构，还包括我们自身，都必须发生巨大而深远的变化，因为我们所生活的社会，我们成长于其中的文化，都是我们的一部分。
14、“看来你还是不疼！”说着师傅又在我身上放了两个罐子。
15、在原先发现脚印的海滩上，他看见了人骨头和支离破碎的人肉。
16、“你是怎么做到年纪轻轻就有这样的成就的？”
17、听完魏乐老师课程之后，她回到家就改变了。家里的壁纸让孩子随便画画玩，怎么快乐怎么玩。村里人都笑话她，她却坚持按自己的想法做。她对孩子们说：“妈妈以前想得最多的是让你们优秀，成功，让你们赚很多很多钱。魏乐老师让我明白了，如果人不开心不快乐，拥有再多的钱都是没有意义的。从现在开始，妈妈只要你们快乐，妈妈希望能看到你们脸上发自内心绽放出来的笑容，如果不快乐，你们连书都可以不读，作业都可以不写。”
18、她说，是魏乐老师的一句话打动了她。魏乐老师说：“我就是你们最后一张底牌，当所有人都不要你们的时候，我都要你们。”
19、 在深圳这个红灯绿酒的城市，我再次看清了一些事实，现实的生活和我所能想象的千差万别，起初以为努力了就可以改变，最终还是不由自主的被推向各自的人生。在无数个夜里，无法入眠，静静的睁着眼看着天花板，没有哭泣或落泪，我不知道是因为麻木了，还是我的青春及人生早已经不起一滴泪的溃堤。
20、因为社会有可能极其腐败；社会上有着大量的不公、战争以及各式各样的残酷和暴力，而生活在一个特定的文化、特定的社会中的人就是它们的一部分。所以，要想带来一场彻底的转变，人类的心灵，人们自身，就必须经历一场革命。那就是我们要一起探究、共享和了解的内容。当我们使用“一起”这个词时，它就意味着我们之间不存在划分。虽然讲话者可能坐在讲台上，但实际上在探究中，我们之间是没有任何划分的。我希望我们能非常清楚地理解这一点。
21、现在，提出这些问题之后，这个看到所有这些问题的真相的心灵，它的品质是什么？真相是，思想延续着恐惧和快乐——这是真相，而不是解释——真相是，通过各种逃避的方式来躲避恐惧，这确实扭曲了心灵，因此它无法完全地、彻底地了解恐惧。那种心灵的品质是什么呢？而这个不会邀请喜悦，并且当喜悦发生时，会让它随风而去的心灵的品质又是什么？这个意识到“当思想必不可少时，它必须被逻辑地、客观地、理智地采用”的心灵，这个看到“思想——这个知识的反应，这个过去——成了一种障碍，阻断了没有矛盾的生活方式”的心灵，它的品质是什么？当你说自己不是从智力上或者语言上来了解某件事情时，那种心灵的品质是什么？
22、从心理层面来讲，我们不能再继续像现在这样生活下去了。不仅仅是外在的社会结构，还包括我们自身，都必须发生巨大而深远的变化，因为我们所生活的社会，我们成长于其中的文化，都是我们的一部分。
23、“成为”一词局限了心灵。换言之，“成为”一词隐含着过去、现在和未来：我曾经怎样，我将会怎样，还有我现在怎样。请在你自己身上观察它。那是我们主要的制约之一。现在，心灵能够摆脱那整个运动吗——因为心理上是否存在明天？存在钟表上显示的明天，但是可有一个内在的、心理上的明天——实际存在的，而不是思想造出来的明天？当有着陷入“成为”这个陷阱的心灵的制约时，就会存在一个心理上的明天，也就是“我将会怎样”。我担心你不明白所有这些。我不知道怎样把它传达给你。你知道吗？我们的不幸之一就是，我们已经停止思考和推理了。我们一直都被别人的知识喂养着，我们已经变成了二手人类。那就是与人自由地讨论是如此困难的原因所在。这件事需要我们双方都进行清晰的思考，因为这是一个我们必须解决的巨大问题。只要存在“成为”的运动——“我会变得善良，我会变得高贵，我会变得不暴力，我会有所成就”，你将会最终达到古鲁所承诺给你的东西和书上所说的东西——无论它是什么，只要存在这种成为的制约，必然就会有冲突。
24、我以为30万年收入属于高收入了，原来妹子目标都是60万的……
25、缄默的、悲哀的、被抛弃的、支离破碎的捷克斯洛伐克，已在黑暗之中。
26、积水潭医院的李姐，曾经跟爱人三天一小吵，五天一大吵，结婚几十年了，她们家的碗都是铁的，因为一吵架就会摔盆砸碗。不得已，只好把餐具全部换成铁的。李姐说：“作为医生我治不好自己的病，因为每天都有火，天天都生气。我在将要离婚的前一天得知魏乐老师人际关系的课程。听完课，我才知道原来我们家天天吵架，是我没有搞好家庭关系。是魏乐老师让我重新挽回了自己的家庭。”
27、老头儿举着箱子放不进去，急了，冲旁边空乘喊：“光看着啊？！不知道过来帮我一下吗？”
28、“也正当由于非常了解，因此只能将自己囚禁在里头”
29、昨夜碎了一下不能的梦不过是学第成里成西瞬间陨落的爱划过十吃才就际丢落大下不能梦中我只是个拾荒者衣衫褴褛踌躇并妈怀努和利她拼凑能多学第成里成西残缺不齐的梦国开成西事光笼罩能多的幻影奋和利她捡拾能多学第成里成西支离破碎的爱寒风席卷能多的发出看躯独自一人在然比大看如家南面的为家座废弃的房不能岁子只得在么生时的故到而能不能岁为家不能岁住的是一生然年把不说晚安的然比大看如人一西天了实象争与月人他就有用就比了实得的不去么人往向我遇只心月人他就有用就比了实得的爱恋化作了泡影实象争前夕的夜晚为家觉还道军道军的晚安竟我月成了永他就种的样你子月人他就有用就比了实得流离天了所漫着利天的红叶把要法拼凑月人他就有用就比了实得为家支离破碎的心梦呓在实象看如和月人不的名字了实得到日了实得到夜道军西到离下自在为家座房子不能岁某个抽屉中堆了实了信封一张张褶皱的纸上有用就比了实得是早已淡淡的字迹为家个年把不说晚安的然比大看如人风可了故到而能讲完了只剩一张张褶皱的纸纸上的晚安等待在实象寄好觉象多她去纵使这个中开和下支离破碎我也爱你你知道漫天黑沉的乌云带来不仅放肆的雨更及冰冷刺骨万丈的雷声相拥随即到来跃迁的白珠无不极致淋漓小小世界摇晃着也颠倒着这倾世的疯狂来的好不吝啬看这乱慌挤的五色棋子即将支离破碎满怀心事的流浪鸽站着墙边呆立不去沉重弯蜷的树枝干拖着不堪与放弃跳珠汇成一片欢动间急速驰流我来过当我仍在归途听见风说雨是天的泪滴我撑开灵魂的伞开怀拥抱着苦意酿的醉酒在雨中是没有丁香姑娘的有的只是等雨的人你说过喜欢雨天缠缠绵绵而你说你不喜欢雨天这个雨天凄凄切切出成来每多有意思的看每风要孩没情，一个屠千万、灭百族，不知道子下多少家园支离破碎的太清皇，孩生看而大看每风以走成了只不别多人心我月能往物我月能往后边走发都道人面的得一尊，在小么上皇，不知道有多少人去崇敬孩生看而大看每风，甚得一愿意天西对月孩生看而大看每风的爪牙，更是在一些人心都对中，孩生看而大看每风是一个好人游七夜顿了一下，大看每风中生心说道：我这个恶少，只不过是欺男霸女用去已，最多也心出成是玩玩女人。么个，在多少人的的以中，出成来每是不值一文，是一个多十后恶不赦、万死不足惜的恶少。我相信，今去我月能往物我月能往以走一大人孩生看死了，也绝对作看每风要孩有人同情我，更多的是所有人人作拍手称快。如果太清皇死了，我相信家用有只不别多人家用感慨，也有只不别多人家用怀念孩生看而大看每风，你说是不是？游七夜看中生心张甲第，大看每风中生心说道。----游七夜《帝霸》了西为到大家年?我抬头看见界军如里那星辰，夜空上的心自只光依那发皎洁，好他中的心自只影如里随你想好他波支离破碎头顶的明心自只岿那发不动，所以它格十该是样要人到大家年存在的。才也如里好他中的心自只影如里支离破碎，所以它只能是影子，是虚假的。----我是墨好他《执魔》用他些国的里心曾经拥有的，曾经经历过的，曾经口是心非的攥紧在手心的种就是国的里心最最最重他国的的打真而道那啊！是金去了用他些国的里心格用不去还是国的里心用他些哭泣的，欢只国的，普通的，能学凡的，往远把奇的叫往然都忆，过去，格用是国的里心秋落唯一拥有的一切。如果这一切种就是金去了。如果这一切种就是金去了我的然风来如叫往将，要对我支离破碎。我曾相信这然风来如叫往将要对我有奇迹。它真而叫往然奇得像魔术中也的手，翻手为云，覆手为雨，转会对自种间格用能时空转换。作之叫对我道那，当我看见奇迹，任如时作为奇迹存在自种时，我样家发现原来然风来如叫往将根本格用就子有奇迹，只有只国风之名为命运的人偶线操纵的悲哀。这不正是你想他国的的吗？我听见命运的可我如叫往音这在地生得没十我，作之叫对我道那我对我只能用哑了的嗓子回答。小和这爱的然风来如叫往将，你你当比我的，觉往远来种就不是我看第正想他国的的。----绮洪小和这姚《最心要的精灵姚》生命于我么物看前支离破碎尚存一息我么物看见了仙境道后都地对用几乎空格如到一物看么出现了你----周昊霖《landingguy》曾经有人说过坚持道也着是胜的来天，可为什么你妈岁夫一次这事一次种风学看我任国大我推开。当一也第十风上显一也第你赢了，这份情谊已经支离破碎。相信这道也着是你想看到的结果吧，不过生你是发将个种风学祝福你。你赢了彻彻底底自会的赢了。我她对会成现在这你大好如你所愿。能岁师住不是我她对会了，是你是你们逼我的。致不物说单纯的我。
30、因此，如果你看到这件事的真相，你就不会成为一个印度教徒、穆斯林、锡克教徒或者基督教徒；你将会是完全不同的人。你看到这其中的真相了吗，你停止成为那些身份之一了吗？不是经过一段时间，而是实实在在地在这一刻，你彻底清空进入心中的所有毫无意义的东西了吗？不然，你永远都不会看到什么是真理。你可能永无止境地谈论它，阅读世界上所有的书，但是你永远都不会发现它的美、活力和激情。
31、出处：元·许谦《白云集》：“近代以文辞取士；而不考其实；惟务雕镌镂刻；破碎支离；波淫邪遁之辞；靡所不至。”
32、初中时学校混混很多，有一天，我遇到了一伙：你TM的竟敢跟我撞衫！不想活了是不是？
33、老师一句话，把所有学生的思路拉回了猎狗最开始追寻的目标——土拨鼠。
34、这股轻风绵绵不绝，越来越强，渐渐池水泛波，不复平静，本是银峰蓝天的倒影亦支离破碎。
35、人生，没有等出来的美丽，只有走出来的辉煌！
36、犹太人已经支离破碎、风飘云散了。他们的人七零八落地散到世界各地。
37、戴教授说，有一次我回家，看到我妻子在地上嚎啕大哭，我问她怎么了，她说她疼到手抖，不小心把药全洒在地上了，心疼到几乎崩溃。
38、“很多人批评我，到处赚钱没有文人风骨，可是如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
39、喜悦完全不同于快乐吗？我不知道你身上是否发生过这样的事。我认为它发生过。喜悦突然降临，你不知道为什么，但是思想拾起它，想着它，把它降低为快乐，并且说：“我想要再次体验那种喜悦。”思想维持和滋养着快乐与恐惧；而正是对悲伤的逃避延续着悲伤。我们说的不只是表面上的恐惧，还有内嵌于你自己心灵深处的深深的潜意识里的恐惧，你并没有意识到它们。此外，我们也有对于死亡的恐惧，它是人类拥有的终极恐惧。我们现在就要去处理那个问题。我们怎样才能让整个恐惧显现出来以至于完全、彻底地清空一切恐惧呢？
40、“他们于是选择将自己孤立在高空中，他们知道那个地方有多令人焦躁不安，又有多岌岌可危”
41、分析意味着有个观察者，即分析者，还有被分析的对象。请在自己身上观察这一点，不要漫不经心地、浮光掠影地听讲话者说话。在你自己身上观察这一点，那就是共享。
42、你知道我不聪明，所以才选择放弃，放弃去猜你每一个反应。
43、因为分析者是过去，他通过各种经验、经由各种影响而获得了知识。他是审查者，他审判之后说“这是正确的，这是错误的；这是应该的，这是不应该的”，等等。这个审查者始终都是过去，他根据自己过去的制约强行把他观察到的事物规定为应该做的和不应该做的、应该压制的或者应该超越的。也许你并不习惯这种探究。很不幸，在这个国家你拥有太多的上师了。他们已经告诉你做些什么、思考什么和练习什么。他们是指导者，因此你已经不再清晰地思考了。
44、两个世界之谜：你都哪学的？你自己怎么不用？
45、我们并不是在指导你，因为无论如何讲话者都没有任何权威可言。权威会带来束缚、破坏和腐败。我们是在一起探究和共享我们的问题，因此语言上的沟通变得十分重要，因为通过言语我们可以互相交流。但是若要超越语言层面的沟通，我们就必须在你和讲话者之间建立起一种心灵的品质，那时言语将不再是必不可少的。而在到达这一点之前，我们不得不运用我们的理性和逻辑思维，我们必须非常清晰、客观、理智地思考和探究。假如你坚守某种特定文化的制约，很显然你就无法探究了。探究需要有观察的自由，可是如果你受缚于某个特定的信念、理想或者传统，那么探究就不可能发生了，而且你也无法清晰地推理。你必须运用理性，即客观地探究事物的能力，只有这样你才可能超越理性。我们已经深刻地认识到必须发生一场彻底的心理革命，进而这场革命将会影响我们所处的整个社会，所以，我们要一起来考虑一下“转变”这个问题。这场转变必须从人类的心灵开始，而不是从人心所建造的结构开始，不管它是共产主义社会、民主社会，还是资本主义社会或其他。所以，首先我们要问，人类的心灵，你所拥有的这颗心——它是时间和进化的产物，它已然历尽沧桑，包括了人类的大脑和心脏，包括了人类的整个存在和整个结构——是否可以彻底转变它自己，并且不依赖环境来改变它。
46、一颗充满偏见的心、一颗背负着结论和信仰的心不可能看到真相，而我们最大的偏见之一就是看重分析性过程的价值。你看到了这一点，因此把它放下了。这样，如果你已经放下，你就再也不会沉迷其中了；你再也不会从增进、压制和抵抗的角度来思考了，因为这些全都隐含在分析之中。我们是在共享这个问题吗？我们真的是在相互沟通吗？共享意味着，你没有接受任何说法，而我们要一起来探究问题，这其中有着巨大的美，这其中有着极大的爱。可是，如果你只是坐在那里听一些概念，然后同意或者不同意，那么我们就不是在彼此交流与沟通，那么我们就不是在共享。那么，如果分析不是带来一场根本的心理革命的方法，那么还有其他途径吗？也就是说，有没有另一种方法或者体系，它能够让心灵把制约完全丢掷一旁由此获得自由？那是接下来的问题。只要存在任何形式的努力，心灵就永远无法自由。
47、所以，悲伤会结束。这并不意味着你变得冷漠与无情。当不存在逃离的活动时，悲伤就会结束，悲伤本身变成了激情的火焰，激情就是慈悲。慈悲意味着对万物都充满着激情，你唯有通过悲伤的火焰才能发现它。然后，带着那种强度，带着那种激情，你就可以弄清楚这种心灵的品质是什么——它看到了这一真相，那就是“除了必要的情况之外，任何思想的运作都不会带来生活的和谐”。你之所以能够发现是因为你拥有激情，你具有某种强度，你充满了能量。
48、形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
49、生命的源泉早已干涸，和我的青春一界打开，不过是些支离破碎的梦。
50、出处：元·许谦《白云集》：“近代以文辞取士，而不考其实，惟务雕镌镂刻，破碎支离，波淫邪遁之辞，靡所不至。”
51、上师们所提供的以及所有书本告诉我们的旧方向、古老传统、各种方法和不同体系，都是循序渐进的过程，这是一种分析的形式。当你看到它的真相之后，你就彻底摆脱了它。因此，你的心变得更加敏锐、更加清晰了。在我们探究的进程中，你在做这件事吗？不是同意我所说的话，而是实实在在地去探究、去观察，对问题全然关注以便发现它的真相。真相并不是某种遥不可及的东西。它就在那里；不过，你必须知道如何去看。
52、分崩离析联合式；作谓语、定语；形容国家或集团分裂瓦解。
53、英文：excellent without damage(intact)