1、 椿用自己一半的灵魂换回了少年的灵魂--一条小鱼，其名为鲲。椿想将其养大放回人间，却不知此行径有违天命，给自己的家乡带来了灾难。最后，还是在椿、湫和椿的爷爷奶奶帮助下，他们回到了人间。
2、小编说：收放自如，静待孩子在风雨中花开成海。
3、椿回到神之围楼内心消沉，深知是自己害死了喜欢的人。椿从爷爷那得知，好人死后灵魂会变成小鱼，归灵婆管，于是独自一人跑到通往灵婆处的河边吹鲲的笛子。
4、关于片子，见仁见智。于我而言，画面很美，美得让人舍不得闭眼，舍不得错过任何一帧；想讲的道理很多，到处都埋着一段故事、一段情，得要有故事的人，才能解读得到；非要挑刺，故事的完整性不足，有些地方略拖沓。几个有意思的地方：
5、这段我想不用解释大家都明白，是介绍鲲，也很符合影片中“鲲”的大鱼形象。而南海就是天的池，最后鲲回到人间的地方，也正是南冥。
6、对比下大友克洋监督作品《短暂和平》，就知道什么叫做精细。
7、汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。
8、《大鱼海棠》背后的故事梁旋他们写了几万字的小传；
9、回到神界的椿为了救回鲲的生命，基本上是延续了反传统反权威的形式，一方面前去找灵婆等人帮忙，另一方面又要反对其他同类神的误会和反对，甚至导致了自己的爷爷牺牲。在这一过程中，可以说是湫是一直站在椿的身后，支持她，鼓励她，付出了很多。在最后，湫为了挽救整个神界，以及成全椿和鲲，而牺牲了自己的性命。
10、椿的母亲凤，她期望椿能像自己一样具有独当一面的能力，但当海天之门开启时，每一个年满十五岁的族人都要进入人类世界游历七天，椿的母亲对椿百般不舍依依惜别。当别人的父母都已经站在远处望着孩子远去时，椿的妈妈又足足嘱咐了半天各种的不放心，她是极度不放心孩子的母亲代表，也是典型的中国母亲形象的典型。
11、商汤曾问他的大夫棘：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？’”
12、想要教育好孩子，就要懂得“收放自如”。这里所说的“放”，是要处理好家庭教育管理的“度”。要根据孩子身心成长的规律，当管则管，当放则放。要把握好何时该管，何时该放，何时管多放少，何时管少放多的教育之度。教孩子是父母的天职，养不教父母之过也。以这种思想为指导表现出的家教，就是从小到大事无俱细地包办孩子的许多事情。正是这种当“放”不放的教育，是很多孩子成为“温室里的花朵”，“太阳下的气球”。一旦花朵哪一天走出了温室，没有您给孩子塑造的保护壳，一点风吹雨打，就会凋零。
13、这一现实或从大友克洋的创作实践开始有所改变。1991年其导演、编剧作品《老人Z》以反映日本老龄化现状及其未来预设为主，在画面内容上有了较大的突破，即以电影式的摄像镜头来捕捉画面，从而开始让人在观影过程中产生了一种观看真人电影的实感。
14、但有意思的是，这里面有三位长辈的形象，也代表了很多家长，不知道您是哪一位呢？
15、在椿的部族里，小仙女的成人礼就是离开海底世界，去往人类世界历练。
16、以宫崎骏为代表的吉卜力工作室作品在世界范围内广受欢迎，与其风格独树一帜不无关系，但这并不意味着宫崎骏本人就是动画这一形式的标杆人物。从其动画分镜头处理来看，还是以抒情性、节奏较慢、叙事镜头为主，即“要让人容易看懂”，所以哪怕动作节奏再快，也不会出现特别密集的镜头剪辑，更别说大量蒙太奇。其吉卜力和后辈细田守都较好地继承了这一传统，故我们可以将他们作品定位为真正的“造梦”，人在观看途中要融入创造出来的奇幻场面，任何妨碍理解的手段都是“不需要的”。
17、在妈妈凤千叮咛万嘱咐的嘱托椿一定要平安回来的情况下，(大鱼海棠讲的真正意思)。
18、作为一个身处行业外的动漫业余爱好者，自认为就动画电影审美而言，不会比豆瓣上狠骂《大鱼海棠》的大多数评论者差。但是，考虑到我国现阶段动漫产业发展水平，除了总时长，质量要赶超欧美简直痴人说梦(参考“大跃进”大炼钢铁)。赶超日本也不可能，因为仅就电子乐和ACG产业而言，其本来就是世界级水准。咱的评论者之所以能够在网上肆无忌惮痛骂《大鱼海棠》，究其原因，多半是看多了日美乃至欧洲一些国家的高质量动漫，以其水准来看待《大鱼》，自觉审美水平甚高，而借着“情怀”二字对自己国家现阶段的成果大放厥词。
19、这一部分几乎是作者的核心灵感介绍。那就是《庄子·逍遥游》篇。
20、照这样解释的话，椿和湫都不是死人，且湫拒绝喝孟婆汤，他们都是没有办法过桥的。
21、你已经忘记我是谁，可我要怎么才能在这八千年的孤独之中忘记你。以八千年为春，八千年为秋。春秋隔夏，永不相见。
22、影片主要讲述了掌管海棠花生长的少女椿在成人礼时穿越海天之门去到人间，不慎被渔网捕住，人族少年为救她不幸死去，椿为了回报少年用自己一半的生命与灵婆交换，复活了少年灵魂所作的小鱼鲲，并一路护他成长，结果因为逆天行事，为家族带来巨大的灾难，椿为弥补自己的过错选择了自我牺牲，却被青梅竹马的湫用生命救活，并成全了椿与鲲在人间生活。
23、神之围楼的“其他人”从小就被灌输“千万不要靠近人类，人类很危险”的思想，和现实世界一切事物划清界限，确保楼中的所有人都能够不恋外物，顺应天道，繁衍后代，传承自己的事业。
24、影片由于多次被网友误传不实上映信息但未上映，被戏称为“神坑”。
25、 《大鱼海棠》的彩蛋在影片末尾，有差不多一分钟的时间，主要讲述的就是灵婆复活了湫，而湫后来做了灵婆的接班人，八千年之后，另一个湫也会为了椿的理想和灵婆做交易，彩蛋结尾字为“上古有大椿者，八千年为春，八千年为秋”。
26、然而，如鼠婆所言，其纯洁，必为大鱼。但是“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣”，这里是说，水不深不足以载舟，风不大，那么负载再巨大的翅膀也没有力量。由此可见，灵魂是有局限的，那么打破局限的关键在哪里呢？
27、此话一出，便引起了大家的广泛讨论，纵然椿是善良的，就可以不顾他人的感受，不管事情的对错了吗？
28、这很有可能是因为在奈何桥上，一位被称作孟婆的女神会给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆。传说死人到了奈河，有罪的人会即刻被牛头马面推进血池里受苦，但行善的死人过桥却非常简单。而《搜神记》中有语称"若气已绝，无可救济，知复奈何！知复奈何?’就是把奈河也协同为“奈何”之意，来表达痛惜之情。
29、《大鱼海棠》的灵感来源于《庄子·逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”。
30、所以，真正要表达的，就是：听从自己的心意，不要被既定规则束缚，大胆一点，去追求自己的梦想，如果受到了别人的不理解和责难，要保持自己的善良，承担责任，问心无愧即可。
31、《大鱼海棠》背后的故事梁旋他们写了几万字的小传；
32、居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。
33、特别是以什么“绿茶婊”、“备胎”、“坑队友”、“三观不正”等网络流行词汇来博取眼球的评论，最不可取。不知道从哪里捡来些自以为有趣的词语，借助道德绑架的形式来看一部还算得诚意之作的动画电影。女主角为了拯救对自己有救命之恩的“鲲”，本着“冒天下之大不韪”的精神，与天斗，虽然做法或不可取，但同样的，我并不认为她自私。当乡人落水，同样可以看到她于心不忍的恻隐之心，当灾祸降临，也同样可见其牺牲自我，愿意成为补天的海棠树。到影片最后，根本无人身亡，我实在不懂，这到底哪里“三观不正”。
34、梁旋他们是有续集的计划，只是还没找到故事的灵魂，情况不成熟因此还没启动，电影的彩蛋是关于湫的，续集意味着他可能是主角。
35、湫爱椿，除了竭尽所能守护她，救活她，还把她送到她爱的鲲身边，因为湫知道，只有这样，椿才会快乐。湫说过，活得再久，不快乐又有什么意义呢。
36、在生命的最后一刻，湫对椿说:我会化成人间的风雨陪着你。
37、某杂志采访B&T在《大鱼海棠》诞生前的历史，导演Tidus凭借一封长信打动投资人投资百万美金启动电影。
38、这下你懂了吗？椿为了救鲲舍弃了半条命，她把那半条命用来救村民了，和爷爷化作了一棵树，所以“木”字旁没了，只剩下“春”。而湫为了成全椿的爱情，选择舍弃了自己的命，说要化成风雨，就是丢掉了“氵”，变成了“秋”。而横目之民的灵婆是“夏”，所以灵婆在影片最后说秋是他的接班人。
39、此番言论，并不代表我有意包庇《大鱼》，这只是基于我所见的事实，而对网络暴力的反馈而已。同样的，我并不认为《大鱼》讲了一个多好的故事，但以“三观”去攻击它，我认为这更倾向于是一种“政治”而非“情感”。(与平时所言“政治”意思相异，不知道就查)
40、从《大鱼海棠》看家庭教育，不管您是哪一类家长的角色，我们都坚定无疑的相信着您对孩子的爱，只不过爱的方式各有不同。
41、有人说：“《大鱼海棠》浓郁的中国古韵扑面而来，匠心独具。”
42、能不能做到，是实力问题；做不做，就是态度问题。
43、再说了你玩网页游戏怎么能不玩贪玩蓝月？那样起码还有渣渣辉和成龙大哥陪你玩。
44、椿的爷爷叫做后土，死后变成了树。有人说道教只有后土娘娘，没有后土爷爷。毕竟大家所知道的后土是民间信仰的大地之母，负载江海山林屋宇，就和最后那棵顶天立地的大树一样，你会觉得，这棵树竟然会补天，那不是和女娲娘娘一样，女娲娘娘也是大地之母！而且《周易》提出了的观点是天阳地阴，所以最好的人设是爷爷是凤凰，奶奶是后土，是树。
45、大海说：“你要记住，外面的世界很危险，千万不要让人类靠近你。”
46、章子怡、佟大为、李少红、李玉等演员导演曾公开推荐该片，章子怡曾表示愿意为该片角色配音。
47、无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。
48、椿，代表的是我们，或者说是每一个有梦想的人；鲲，是我们的梦想；湫，是帮助我们的人；海底世界，是我们目前所处的世界；天规，是我们目前所处世界的禁忌。听从天规的人，是我们身边被规则束缚的人，而人间，是我们所向往的更大更精彩的世界。鲲死了，椿就会死，或者鲲去了人间而椿没去成，椿也会死。等于说，梦想死了，我们就死了。或者梦想去了更大的世界，而我们没去成，那我们也死了。梦想越大，我们所处的世界就越装不下它，就越想去往更大的世界。去更大的世界的过程中，遇到的困难越大，可能就说我们离目标越近。
49、椿、湫、鲲，三个人都为爱付出生命，诠释了“我不怕死，只怕今生有遗憾。”