1、从明治维新以来，日本人就推崇“匠人文化”，“匠人精神”不仅是日本社会走向繁荣的重要支撑，也是一份厚重的历史沉淀。 1955年，日本更是建立了“人间国宝”认定制度。政府在全国不定期的选拔认定“人间国宝”，将那些大师级的艺人、工匠，经严格遴选确认后由国家保护起来，并予以雄厚资金的投入，以防止手艺的流失。
2、一念善，一念恶。善恶一念，觉迷一念，心、佛、众生三无差别。
3、二版：为楹联赏析版。主要刊登古今楹联故事、楹联游记散记、楹联赏析、百家争鸣、创作体会、获奖感言、摄影配楹联等。二版投稿信箱：zhylb2b2@1com
4、独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
5、* 弘扬传统文化，传承家风家教——《慎终追远》集家风家教诗词楹联于一书，日前付梓，欲购从速！(匠心独运意思)。
6、陶古字子谋，号恒馨、侃庐、圆谋、六鼒、姿翁。中国书法家协会会员，中国人民大学艺术学院书画高研班导师，香港美术家协会副主席，中国山水画创作院理事，西安碑林书法家协会艺术顾问，中国楹联协会艺术委员会理事，北京一道书画院院长助理，北京六祖书画社社长。
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8、“满腹珠玑，济世唯正气。精诚感天地，凛然泣鬼神。堪笑唐王失慧眼，怒走能臣辅阎君。”
9、独树一帜，谓树立旗帜。比喻与众不同，自成一家。清 袁枚 《随园诗话》卷六：“欧公学韩文，而所作文全不似韩，此八家中所以独树一帜也。”
10、那你知道这些家庭的孩子如果不善于读书的话，未来的出路会是什么不？
11、庖丁解牛的故事告诉我们一个道理，做任何事要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。
12、 钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。
13、要知道，现在的工匠与工人可是压根就没几个996的，人家中午准时休息到点准时下班儿，你还得香烟吃喝都到位的候着，人家不高兴了说走就走不缺活儿的，你让哪个小白领这么潇洒试试？
14、但这是批孩子中，有那么一些是能够走出一条属于自己的道路的，是能走出一条不需要直面应试教育却也能在各大城市甚至北上广深站稳脚跟乃至出人头地的道路的，这条路就是“技术活儿”。
15、并没有，条条大路通罗马读书是其中的一条大路，但绝对不是唯一的路。
16、 此联，一是古文辞句，信手拈来。曾国藩对联“以学力胜”，很多联语从古文、典籍中信手拈来，增添了对联的文化底蕴，形成了个性鲜明的特性。上联，“归去来兮”出自魏晋.陶渊明《归去来兮辞》，意思是回去吧，指归隐乡里。下联，“行不得也”即“行不得也哥哥”，出自明.丘濬《禽言》诗，是人们模拟鹧鸪的啼声用以表示行路的艰难，同时表达亲人对离别的伤感惆怅。当时，清政府风雨飘摇，战火纷纷，曾国藩兄弟带领湘军驰骋沙场，为建立千秋功业，浴血奋战，屡建奇功，不可谓不荣光。但闻二弟出师未捷身先死，手足相离，兄弟相别，世路艰难，是何等悲伤。谁愿意看到战火连年，血肉横飞的场景；谁不羡慕世外桃园，优哉游哉的生活。于是，从古文中信手拈来两句：“归去来兮”“行不得也”，是非常贴切的。此两句属于专有名词，不可拆开去分析是否“结构对应”。其语意节奏和声律节奏按《联律通则》“出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。”二是兄弟深情，溢于言表。此联为“四七”句式，仅仅22个字，表达了身处乱世，身不由己，悲天悯人的情感，和向往平安恬静生活的愿景。“夜月楼台花萼影”此句用典不见典，化典于无形。唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称花萼楼。《旧唐书.让皇帝宪传》：“玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴谑。”众王子嬉戏楼台的场景与自己儿时兄弟打闹的场景何等相似，只言片语胜过千言万语。后人常用“花萼相辉”喻兄弟情谊深厚。“楚天风雨鹧鸪声”此句巧用借代修辞技法，即鹧鸪代兄弟。“行不得也哥哥”，一阵阵凄惨的“鹧鸪声”，犹如狂风暴雨摧毁了三楚子弟钢铁般的身躯。作为兄长、湘军首领怎能不心如刀割，但又必须强忍兄弟离别之伤痛，字里行间情真意切。
17、邮趣廊精品琳琅满目，设计匠心独运，手工精巧，无论是馈赠至爱亲朋抑或为自己增添珍藏品，都是上上之选。
18、羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱，崇敬。
19、青蛙向上跳有积极向上，步步高升的寓意，还有呱呱来财、财源广进的寓意，佩戴青蛙饰品，不仅能凸显佩戴者与众不同的个性，还能给佩戴者以祈愿庇佑之效，给佩戴者带来连连好运。
20、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，青蛙是有益的动物，青蛙“呱呱”的叫声响亮，四面八方都能听到，因此也有四通八达的寓意。
21、不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
22、如果他赶个工，争取把三天的活儿压缩到两天搞定，那每天就是纯600的收入。
23、“你家的凤仙花看上去就像飘舞的雪花，”埃文说，“真是匠心独运，整个花园都是雪白的。”
24、 “天工开物，匠心独运”思想体现在设计艺术中最重要的就是要求设计应该顺应自然规律，尊重生态伦理，而进行“生态设计”。生态设计的理念与“天工开物”中强调“天工”(自然力)与人工相配合、自然界的行为与人类活动相协调的思想不谋而合。随着全球工业化进程的急速发展，人类对自然界的过度开发和索取导致了自然对人类的一系列惩罚。面对这种现状，各国政府、社会团体以及一些有识之士开始有计划地采取相应的措施和行动以改善环境状况。在设计艺术领域中，提出和倡导“生态设计”理念，目的在于从人类造物的第一个环节来缓和人与自然之间的紧张关系。生态设计是设计与生态过程相协调，将对环境的破坏影响降到最低的一种设计理念。从产品的设计阶段直至生产、运输、使用、维护、回收这一生命周期，都必须考虑对环境的影响。
25、说句真心话，这样的收入水平，不能说吊打985211吧，但是在一众高校面前维持住体面是绰绰有余的。
26、学术研讨会后,他的论文观点独树一帜,在同行中引起争鸣。
27、当然工匠精神不是瑞士的专利，日本在这一方面也是值得学习的。
28、* “喜迎d的二十大，迈向灿烂新征程”全国征联启事，6月6日23时截稿* “天津市廉洁文化主题征联”启事，5月10日截稿
29、 貔貅(音皮休)，常常有些人会念成(音壁休)，传说龙生九子，这第九子便是貔貅。
30、我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心……都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
31、唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
32、道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。
33、在你的工作中你有一些独树一帜或极好的观念与想法吗?
34、千篇一律是一个成语，读音是qiānpiānyīlǜ，原指一千篇文章都一个样。现指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。也泛指事物形式陈旧呆板、呆滞的意思。
35、工匠精神不只是口号，它存在于每一个人心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角。所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是每个行业生存、发展的必经之路。
36、同时，从任何一个地区与国家的发展趋势来说，蓝领这个群体都是越来越值钱的乃至到后来会形成高价人工。
37、在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。
38、 据《晚晴楼联话》云：“金陵光复之初，曾公(国藩)邀钟山书院山长李小湖微服同泛秦淮，青楼中有妓名春燕者，温柔儒雅，吐属尤佳，曾公奇之。”此联，一是意在笔先，思路清晰。此联为嵌字联，以名字“春燕”为主线，匠心独运，展开思路而写。上联从“春”字，联想到了叶“绿”花“红”，春“情”万种，再把“春”的信息移植到现实生活中，他们曾在一起聊天、品酒，风情月色，好不惬意，现在她病故了，自然而然有了“未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去了。”二是古词入联，为我所用。下联从“燕”字，自然联想到了北宋.晏殊《浣溪沙.一曲新词酒一杯》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”他把古词名句搬来、拆开而写，推陈出新，为我所用，增强了联语的气势、韵味。以燕代人，是借代修辞技法，“梁空泥落”是说春燕去世了，“何时重见燕归来”燕子飞走了可以再飞回来，人走了就不可能再回来，而这一问却是点睛之笔，流露出了读书人的真性情。
39、“匠心”其实也并非只有过去的手艺人才有，现代工业里也一样存在，并不因时代推进或技术变革而消失。