1、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 ——伏尔泰
2、无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。——拜伦
3、 71只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯(名人名言道德)。
4、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。——王阳明
5、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
6、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。—— 明·李贽《续焚书》
7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
9、无论做什麽事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
10、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁
11、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
12、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
13、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
14、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克
15、想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹
16、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
17、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
18、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
20、10出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
22、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
23、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
24、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代
25、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
26、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
27、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?——《诗经》
28、 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。——朱熹
29、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克
30、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
31、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
32、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
34、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
35、君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
36、 46我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
37、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏
38、 63我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
39、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。-----诸葛亮
40、 33道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
41、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ——阿米尔
42、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生
43、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
44、 67有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德伯利
45、1一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
46、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 ——狄德罗
47、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
48、要留心，即使当你独自一个人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克里特
49、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。