1、苏州俗语："木匠屋里三脚凳，卖油娘子水梳头。"
2、不时不食|吃腻了苏州城里的面馆，你何不试试这家
3、这故事是我造出来的，但苏州人做人家一向是有历史渊源的。出生苏州贫农家庭的北宋文学家范仲淹，就从小就养成了节俭的习惯，入朝为官依然如此。一次，范仲淹的儿子准备举行婚礼，想以罗绮做幔帐，再买两件好些的衣服，谁知这事说给范仲淹听，范仲淹竟然说其是奢侈浪费，坏了家风。在范仲淹的坚持下，儿子的婚礼办得十分俭朴，既没购置贵重的物品，也没举行奢侈的婚礼，使范家节俭自守的家风得以维持。
4、 明代文学家、浙江钱塘(今杭州)人田艺蘅著有《留青日札》，记述明代江浙地区社会风俗、艺林掌故等。其中写道：“俗名竹饭器曰筲箕。又筲箕或作稍箕。”筲箕是民间用来淘米、盛饭的扁(圆)形竹筐，一般用细竹篾丝编织而成。也有箩状的，称为筲箩。袁枚先生上文中的“使水从箩中淋出”，便是筲箩。苏州人分得更细。淘米用的，叫作“淘米筲箕”；盛饭用的叫作“饭筲箕”。我见过的筲箕多为形状圆鼓鼓的竹篮子，比普通竹篮要紧密些，上面还有一只盖子。记得我小时候，奶奶拿着淘米筲箕在家后门河滩头淘米，溲溲作响，其声悦耳。回来后再用清澈的深井水过一下，烧出来的饭真是香啊。 过去家中没有冰箱，苏州人晚上或早晨要吃泡饭，于是中午饭烧得多一些，放在“饭筲箕”中，高高挂在阴凉通风处，就不会馊了。由于饭筲箕是荡空悬挂的，苏州人便有一句埋怨人的俗语：吃了荡空筲箕饭了。就是形容某些人不劳而获，不干活吃现成饭，或者做事不脚踏实地。
5、意思是自己的东西哪怕不如意，总是觉着比别人的好。例如：奈写的文章么，总归觉着好个哦，瘌痢头儿子自家个好哦。
6、看别人做事很容易，可自己做起来，远不如别人。
7、 先就粗者言之。饭之大病，在内生外熟，非烂即焦；粥之大病，在上清下淀，如糊如膏。此火候不均之故，惟最拙最笨者有之，稍能炊爨者必无是事。然亦有刚柔合道，燥湿得宜，而令人咀之嚼之，有粥饭之美形，无饮食之至味者。其病何在？曰：挹水无度，增减不常之为害也。其吃紧二语，则曰：“粥水忌增，饭水忌减。”米用几何，则水用几何，宜有一定之度数。如医人用药，水一盅或盅半，煎至七分或八分，皆有定数。若以意为增减，则非药味不出，即药性不存，而服之无效矣。不善执爨者，用水不均，煮粥常患其少，煮饭常苦其多。多则逼而去之，少则增而入之，不知米之精液全在于水，逼去饭汤者，非去饭汤，去饭之精液也。精液去则饭为渣滓，食之尚有味乎？粥之既熟，水米成交，犹米之酿而为酒矣。虑其太厚而入之以水，非入水于粥，犹入水于酒也。水入而酒成糟粕，其味尚可咀乎？故善主中馈者挹水时必限以数，使其勺不能增、滴无可减，再加以火候调匀，则其为粥为饭，不求异而异乎人矣。(清·李渔《闲情偶寄》·饮馔部·谷食第二)
8、欢迎知青朋友，欢迎老年朋友，热情参与，踊跃来稿。
9、阿爹是爷爷的意思，阎王的爷爷，分明是老鬼了。在苏州话里，老鬼是指对某事相当熟悉，或是指
10、说个具体例子吧，以前我们苏州人常用的钢精锅(铝锅)，轻巧方便，导热性又好，且不易碎裂，但铝锅耐热耐腐性较差，锅底更是容易烧焦烧穿。会过日脚的苏州人，不管经济条件好坏，锅底坏了都不舍得扔，让白铁匠换个锅底继续使用。那时到别人家屋里去看看，几乎都有换过底的铝锅斜挂在墙壁上，且不止一两只呢。
11、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。——狮子林立雪堂联月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
12、苏州话里囡妩就是女儿的意思。女儿看来真是泼出去的水了，来娘家拿点东西，都被当强盗了。
13、所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。
14、苏州园林拙政园拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。
15、——清乾隆《狮子林得句》释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。君到姑苏间，人家皆枕河。
16、折扇形状的花窗，透漏出窗外池水的涟漪，映着墙边盛开的腊梅，隐隐约约可以猜度那香远芬芳的清雅，正弥漫小园的香径。不由得让人联想到林和靖的诗句：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”写梅影向晚的诗句，或许更适合雪后的园景，诗情画意臻于审美情趣的极致，朔风吹送馨香馥郁，萧萧的风声带着醉人的香气，似乎是江南雪冬的专利，北方是看不到的。俗语说“极视听之娱”，融合了视觉美感与听觉美感，在此还有嗅觉的美感，再加上朔风扑面激灵，真可进入灵台空凈的清明境界了。
17、上世纪八十年代我在苏州百货站工作时，业务部门的同事有本事弄到“赤膊”的庆丰牙膏。所谓“赤膊”，即没有纸盒包装的牙膏，四支庆丰只要一元钱，质量和两角七的完全一样，这在外面是买不到的。所以业务部门有时会从上海拖来几箱，单位同事大家分分。记得我有一次一下子带回家八支庆丰，受到了节俭惯的父亲的赞赏，说我会过日脚。
18、“乘艇游湖，夜幕慢慢垂下，白天的金鸡湖正在变换面容，换上夜礼服，从远处走来，时空在变幻，无限的迷人与风华即将被夜幕带走，但最惊艳的面容将会在夜幕中展现。”这是金鸡湖游艇上的一位导游描述的游艇流光，船游金鸡湖，看的就是湖光夜色，还有两岸的璀璨灯火，从月光码头出发，尽情地环湖游一圈。
19、古镇水上游，最有滋味的应该是水巷游了，小船在古老水巷穿行，一边听着船娘船歌清唱，一边可欣赏“小桥、流水、人家”如画的古镇美景。如果选择万三财运水上之旅，沿路还可以寻觅巨富沈万三发财致富历史传说，两岸是绿树红花，鸟语花香，恍若隔世的江南水乡桃源生活。
20、史载于1086年的周庄，位于江苏省苏州市昆山市内。镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫。全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥流水人家。唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。
21、在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。全园面积约九亩，东西狭长。
22、 袁枚先生在《随园食单》的“饭粥单”中，一是写饭，二是写了粥。他说道： 见水不见米，非粥也；见米不见水，非粥也。必使水米融洽，柔腻如而后谓之粥。尹文端公曰：“宁人等粥，毋粥等人。”此真名言，防停顿而味变汤干故也。近有为鸭粥者，入以荤腥；为八宝粥者，入以果品，俱失粥之正味。不得已，则夏用绿豆，冬用黍米，以五谷入五谷，尚属不妨。余常食于某观察家，诸菜尚可，而饭粥粗粝，勉强咽下，归而大病。尝戏语人曰：“此是五脏神暴落难。”是故自禁受不得。(清代·袁枚《随园食单》·饭粥单)
23、得了实惠，非但不懂得感谢，还要挑别人的毛病。
24、苏州园林耦园耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷，全园布局，颇为得法。黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。
25、苏州俗语："太湖里不死，死勒央(阴)沟里"。
26、这句话是造园专家陈从周提出的。从全国范围看，苏州古典园林在风格上独树一帜，为文人写意式园林的杰出典型，今保存者为数最多也最完整。
27、元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
28、的油也顾不上给。看来，对于忙忙碌碌的普通市民来说，事业、家庭很难
29、要过好日脚，就要当好家。苏州女人比较会当家，所以苏州男人称自己的妻子为“家主婆”，意思是家里主管过日脚的老婆。小桥细流水，平平淡淡，苏州人家过日脚就像门口流淌的千年小河。在苏州人心目中，平平安安的日常生活，就是一种最大的幸福——恩恩爱爱快快乐乐是过日脚，勒紧裤带磕磕碰碰也是过日脚。老苏州人经常会讲：“扳扳指头勒过日脚啊”，意思就是要勤俭节约地过日子，这是“过日脚”的另一层意思。
30、 古时候，苏州人吃饭主要也是米饭及米粥，当然还包括一些面食，比如面条、馄饨、馒头等等。但是，古代苏州人的主食还是米饭或粥。清代学者袁枚在其《随园食单》中写道： 粥饭，本也；余菜，末也。本立而道生。(清代·袁枚《随园食单》·饭粥单)
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