1、一个懂得宽容的人，心胸必定是宽广的。他不会事事计较，也不会因为占了小便宜而庆幸。反而太过斤斤计较的人，注定一生都会活得很累。
2、10)凡高举自己的，必被贬抑;凡贬抑自己的，必被高举。
3、18)神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。(圣经最打动人一句话)。
4、16)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
5、尽管上帝应许过亚伯兰要子孙满堂，多到如星如尘。可是亚伯兰还是蛮执着的，因为他有很多家产无人继承，所以他看起来很着急，一直期待能有一个儿子；甚至借腹生子，不惜家庭从此不得安宁，也要得此一子。然而上帝好像并不太喜欢这样的亚伯兰，依靠自己的聪明，依靠自己的能力，依靠自己的财富。
6、人活着，不过一口气，谁都有不顺心，谁都会不顺利。然而，成大事者必有大气，有大气者必有大忍。忍耐不是逃避，而是一种大智慧！
7、这次推荐版本为2021年全新修订版，由北京十月文艺出版社出版。
8、5:8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
9、在我最为得意的时刻，我的合作伙伴离开了我，自立门户独自闯荡并带走了我的主要客户。挫败感再一次包围着我，失落与不解像两个恶鬼，不断的提醒着我的失败。在迷惘与困惑中，我看不惯周围发生的一切，想逃离这个世界，到穷乡僻壤去过只关心粮食与蔬菜的日子，但要真正这样叛逆时，却又不敢迈出第一步，生活在纷争与矛盾中。我当然无法确知他的真实想法，但我宁愿把这事看作一种彻底，一种为了坚持人格力量而悟到的彻底，尽管彻底得很无奈，但彻底是很重要的。彻底才无碍，才无羁，也才无所畏惧。
10、“是这部小说改变了我，否则我现在还在蹬三轮车呢。”——马云。
11、3)各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
12、同时，因为对贫穷的自卑，孙少安放弃了自己与城镇教师田润叶的爱情，选择了从山西相亲带回来的农家女子贺秀莲。
13、祂不但本身就是和平和公义，祂更期待你义袍披身，和平随心；
14、我的劝告，你们全不理会，我的责备，你们并不接受。
15、在我们的生活中，是否也有和平散发，公义流露呢？在圣经中，『和平』和『公义』常常同时出现，上帝也期待我们的人生也有『和平』和『公义』的同时流露；就是上帝的『和平』，就是基督的『义』。故此，正如雅各说：「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。」(雅3:17-18)
16、16)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(圣经最打动人一句话)。
17、每个用力生活的人，都值得遇见一次《平凡的世界》。
18、撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
19、智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。
20、有一个值得思考的问题，就是在这十三年中，亚伯兰到底经历了什么？
21、3)谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。
22、4:12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
23、第就是亚伯兰经历了自己小聪明所带来的婚姻。他的一个错误的决定，引发了一系列不良的反应。除了来自上帝的不悦，他也不得不每天面对家庭的争吵和无奈。
24、你们所惧怕的好像风暴来到，你们的灾难好像狂风降临，苦难艰辛也要临到你们。
25、你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。
26、所以，圣灵的启示和感动，大，可以成为先知性教导或对某事发预言；中，可以成为恩赐去服侍教会及众人；小，可以成为个人的引路明灯。
27、17)路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿圣经里的经典句子句好词好句。你的国就是我的国，你的神就是我的神
28、义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。
29、3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
30、16)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
31、12)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
32、与所多玛王形成鲜明对比的就是撒冷王。圣经描述说：「又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。」『撒冷』，就是后来的『耶路撒冷』，这是坐落在山上的一座城，易守难攻。我们并不知道此次四王与五王的战役中，『撒冷』有没有受到波及。然而根据圣经的描述，似乎『撒冷王』并不是此次战役的交战一方。
33、2)人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
34、注：如果圣灵感动你去与人和好、去饶恕、去认罪悔改等，通常，这不一定要你了解多少圣经知识什么的，你只可顺服而行之。比如，你现在看到此文章，可能圣灵就开始感动你去做这些荣神益人的事：)
35、6:10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
36、很喜欢路遥在《平凡的世界》说的一句话：“你应该在短暂的岁月里，真正活的不负众爱。”
37、如果你看过，你还记得最打动你的一句话吗？如果你还没有，一定要去看一次！
38、3:16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。
39、麦基洗德带着饼和酒而来，我们的主耶稣基督也带着饼和酒而来。记得在最后的晚餐，他「拿起饼来，说：这是我的身体，为你们舍的；拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约。」(林前11:23-25)以至于保罗教导我们说：「无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」(林前11:27)人类和魔鬼的这场战争，其实祂完全可以置身事外，然而祂为了人，「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式…自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2:7)
40、19)世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样;这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
41、4:8 有人孤单无无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
42、6)追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。
43、16)活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。
44、6)你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
45、这大概就是『完全』的第一层含义，就是人因着基督成为完全。正如圣经说：「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」(来10:14)
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47、圣经描述说：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现。」
48、4)愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
49、9)神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
50、我出生在新疆，父母是土生土长的新疆人，在他们伟岸粗犷的外表下，却怀着细腻温婉的心。父亲傅查新昌，是著名作家、文艺评论家，母亲陈秀玲，从事过教师、策展人，艺术品收藏家。如果说，我今天成为律师，跟人交流时神闲气定，语言逻辑雅致，古今中外，信手拈来，给人一种学者型律师的印象，那么，这荣誉都归功于我的父亲母亲。
51、看希伯来文字面的意思，『沙微谷』(שָׁוֵה)就是「平地的山谷」或是「平坦的山谷」。
52、13)恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
53、1)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
54、倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
55、世上最甜美的欢乐都是忧伤的果实。人间最纯美的东西都是从苦难中来的。我们没有经历过的艰难怎么懂得去安慰别人。
56、4:15 我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。
57、但是，任何圣灵的启示/感动，都当查验及分辨，圣经告诉我们，当有人在作先知讲道，人都要去分辨，何况平时有人对你说：“圣灵感动我对你说什么、什么的、、”(林前14:29)至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。但你自己或他人说“圣灵有感动“时，也不要过于担心和疑惑，不然，很可能你过于小心而失去了这(圣灵对你说的话)。
58、15)有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
59、这部小说就是——影响力波及大半个中国的《平凡的世界》。
60、19)神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
61、本身已经足够特别的亚伯兰，遇到了一个更特别的人。他喜欢祝福，他乐于帮助。他的出现，好似春暖花开，他的举动，就像阳光温暖。
62、2)耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。
63、5)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
64、真诚是交往的第一原则。我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心。一个真实坦荡的人，他的气质也必然是优雅尊贵的。
65、杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
66、4:13 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
67、耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
68、6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
69、“一个人的格局要大，不是为了妄交匪类，是为了把事物本体的美好属性，转化为认知与践行的力量。”父亲常说这句话，确实有一番深意存在。有段时间，我认为这句话有点傻气，直到我出现了思想问题，生活出现了偏差，我才明白这句话的寓意及力量。这句话第一次让我充满力量，愿意披荆斩棘进步的时间，是在我初中准备中考的特殊时期。
70、在这个后现代的时代，当人听到『完全』这两个字，都有些害怕，也许是厌烦；更别说要『作完全人』了。因为不完美是这人世间的常态，不完全则是我们人类的常态。在这样的常态中我们要『成为完全』，谈何容易呢？大多是无能为力吧！
71、你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
72、为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞。见过太多优雅的老太太，年轻的时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。而那些天天抱怨生活不堪的人，心里的扭曲早已满满地写在脸上。
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74、6)与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
75、然而看似一无所有的所多玛王，却拥有着人类普遍的臭毛病，就是骄傲与狂妄；事实上，他没有一句感谢，似乎一切都是理所当然。关于这一点，容我们来日再叙。
76、18)凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时;栽种有时，拔出所栽种的也有时;杀戮有时，医治有时;拆毁有时，建造有时;哭有时;哀恸有时，跳舞有时;抛掷石头有时，堆聚石头有时;怀抱有时，不怀抱有时;寻找有时，失落有时;保守有时，舍弃有时。
77、2)恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
78、“我认为”，许多人说话之前常喜欢说这句话，“我认为”自然出于人的意思。
79、你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
80、对今天无数漂泊异乡，把故乡留在身后人来说，它更是一处永远让人感到热血、温暖、感动的精神田园！
81、庆幸，时至今日，有无数在重读的读者，在证明着《平凡的世界》经久不衰的魅力。
82、2)在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
83、圣经形容得胜之人的秘诀说：「他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。」(诗44:3)
84、以前，我也不相信一个人的愿望可以放大到可以改变天空的颜色，物体的形状，使梦想具有如此真实可触的外壳，但是现在我知道那是因为愿望还不够强大。
85、14)谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。
86、3)人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。
87、麦基洗德既是祭司也是君王，我们的主耶稣基督也是祭司也是君王。祂是「作了将来美事的大祭司」(来9:11)，是「治理 神家」的大祭司(来10:21)；祂也被启示录称为「万王之王，万主之主」(启19:16)，「祂要作王，直到永永远远」(启11:15)，因此摩西和羔羊的歌，歌唱道：「主 神－全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！」(启15:3)
88、13)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
89、13)既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。
90、2)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。
91、用灵歌唱-经文：(林前14:2)那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来(没有人能听懂)。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。(林前14:15)这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱用方言及灵语歌唱)，也要用悟性歌唱。
92、说到童年的记忆，我想跟大家分享一个经验，可以说明父母日常生活中身教的重要性。在我两岁半时，父亲带我去小河边钓鱼。十几年前，他就喜欢去河边和池塘钓鱼，但这并没有引起我很大的兴趣。我注意到他钓上的一条鱼很可怜，张嘴拼命喘息，我就把鱼放回河里。这样的人生故事很有触动力，记得那时父亲什么都没说，名曰“共情和悲悯”，实则这种悲悯不是肤浅，或转瞬即逝的。幼稚可笑的一时之举，其影响之大，难以细述，因为那条鱼几乎成为一个贯穿父亲多年的美餐。不知为什么，从那以后，我父亲再没有去钓鱼。这个例子除了涉及到悲悯，同时也涉及到身教。
93、从那个故事开始，上帝就好像一位伤心的父亲，不再愿意与那个背叛自己的儿子多说一句话。就是一种来自父亲基于爱的较劲。
94、封面的插画是来源于《平凡的世界》连环画，由李志武老师亲笔作画。