1、德国著名神学家马丁.尼莫拉有一首著名的忏悔诗：
2、1981年5月13日，土耳其刺客穆罕默德·阿里·阿克查(Mehmet Ali Agca)在梵蒂冈市圣彼得广场朝教皇约翰·保罗二世(Pope John Paul II)开了三枪。 一颗子弹击中教皇的食指，反弹进入他的腹部。另一颗擦过他的右手肘。后来，约翰·保罗说，他能活下来全靠圣母玛利亚保佑。
3、第一次看见白人是不喜欢的，第一次看见黑人也是不舒服的。后来知道白的黑的黄的都是一样的人，就接受并且开始喜欢了。
4、培根说过：“读史使人明智,读诗使人灵秀”，我们每个人刚来到这个世界时本性都是“恶”的，在不断的学习和摸索中才渐渐的找到了“秩序”，我们通过不断总结前人的经验教训来渐渐形成社会文明，从茹毛饮血到刀耕火种，我们通过法律和知识不断武装自身，抑制内心最深处的恶。
5、 《水浒传》里满是打家劫舍，落草为寇，占山为王。少年人血气方刚，心性未定，难免不会猴儿学样。
6、还要有一种力量，就是人性自我的力量，不管犯罪也是来自自我的约束。
7、家长不懂精神病学，但是如果这话你真说了，并且你也认定孩子是属于幻觉的话，问题性质就更复杂了。
8、因此，我们可以通过学习去缓解我们天生带来的一些不好的趋向，例如自私、偏见等等，但是原始的冲动其实仍然停留在我们思想深处的某个地方。PaulBloom教授认为，这些关于儿童和婴儿的研究中发现的趋向--选择这个不选择那个，喜欢和自己相似的，讨厌和自己不同的--都不会彻底消失。作为成人，我们多多少少都承认这点。这些天性还存在，我们只是在不停地与它斗争。事实上，当我们处于压力之下，当生活变得艰难困苦的时候，我们有可能退化到年幼时的自己，那些后天我们努力在原始冲动之上建立的东西会一下子消失。当然，逆境也可以带出我们天性中最好的一部分--英雄主义、为了陌生人无私奉献甚至牺牲，但是一切的一切我们都需追根溯源。
9、受害幼儿家长说，没想到我们千挑万选，却把孩子送进了虎口。(人性本恶的婴儿论据)。
10、这些孩子，稚嫩仿佛天使，他们看待老师犹如父母一般尊敬，而这些老师、“可敬可爱”的园长却只是有着表面的笑脸，暗藏的獠牙一口咬在孩子的心上。
11、从自然进化的角度看这是很正常的，我们为了生存必须对与我们“不一样的对象”保持警惕，所以我们需要社会、教育和后天的指导来进行干预。Paul还有一个实验，但是实验对象不是婴儿还是不同年龄的儿童。在实验里，参与实验的儿童面前会摆放这样一个分为两个颜色的四格方形盘，研究者会在四格里各摆上一些砝码。参与实验的儿童被告知，他们可以任选一个颜色，他们选中颜色后，靠他们这边格子里的砝码就属于他们，对面相同颜色格子里的砝码就属于另外一个孩子(这个孩子并不存在，只是研究者告诉实验对象有这么一个孩子稍后要来)。研究者提前告知孩子们，试验结束后，他们和那个稍后会来的、但其实并不存在的儿童可以根据砝码的多少兑换不同的奖品。
12、在这件事上，很多媒体表现出了明显的“纠结”，发布-删除-发布-删除……傍晚时分，新华社微博对此时做了相对比较全面的报道。
13、我再仔细察看，发觉他并不是我所生的儿子！”那一个妇人说：“不！活的儿子是我的，死的儿子才是你的。”但这一个妇人说：“不！死的儿子是你的，活的儿子才是我的。”
14、以防他们打扰葬礼上悲伤的军家属及亲友，并不会付诸暴力。桑迪岬(Sandy Hook)小学枪击案的受害人举办葬礼时，这个团体还自发组成了一道无声的保护屏障，抵制WBC教友们葬礼上抗议。(人性本恶的婴儿论据)。
15、1914年12月，第一次世界大战已造成了近一百万人死亡(多达1400万人在这场战争中丧生)，但在圣诞节这天，英军和德军选择了休战。故事的真实性不得而知，某些部分可能也有所夸大。传闻英国士兵躲在战壕中时。
16、我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
17、我们曾经认为我们是被教育成拥有仇恨的，但是这个实验证明我们不是被教会，而是天生就会仇恨，我们天生就会区别“我们”和“他们”。耶鲁大学的教授Paul认为这就是我们不是那么有道德感的原因。我们的原始道德某些方面令人印象深刻，某些方面却让人觉得很沮丧。我们可以看到成人一些最糟糕的偏见在婴儿的行为和思想上反映出来。
18、阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)和海伦·凯勒(Helen Keller)。为何这个女人如此独特？特蕾莎修女，本名艾格尼斯·刚察·博加丘(Anjeze Gonxhe Bojaxhiu)，也被誉为“仁慈的天使”(Angel of Mercy)，是一名传教士兼罗马天主教修女，一生致力于帮助他人。
19、之前有网络曝光乡村幼儿园虐童,上海的中产妈妈,肯定会说那离我太远了。后来有一天，当那些中产妈妈们，发现自己的孩子也被虐待了。
20、尼采说：“害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦”。“一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。”
21、 至于到底应该如何精读，在这里和大家分享美国老师们常用的一种方法：用“要点＋图形”的展现方式，把知识、逻辑、思维视觉化地呈现出来。
22、人之性，恶;其善者，伪也。——《荀子•性恶》
23、人之性善、性恶的论辩，由春秋战国到清代中叶，两千多年来一直在争在辩，一直也没有能够得出一个圆满的结论来。就是到了今天，科学技术已如此发达，对于生命的认识已经达到相当高的程度，但对于这个问题若想认识得清清楚楚，彼此完全驳倒对方的观点和论据，也还是相当不容易的。
24、我只愿这些施虐者永远不会有孩子、他们才能如此肆无忌惮的去伤害别人的孩子。
25、因为，当我们没有把被伤害的对象想成跟自己有任何相似之处的时候，是不可能用同理心去体会他们的痛苦的。
26、 先从教育说起。自从文艺复兴起，尤其在十八世纪卢梭《爱弥儿》提倡“儿童应该被当做儿童教”以来，这种观点就开始流传全世界。儿童这一观念被创造出来，就成了学校课程安排、教育管理的依据。
27、所以当我们谈及圣洁，便会联想到特蕾莎修女。20世纪50年代，她成立了仁爱传教修女会(The Missionaries of Charity)，为病残、流浪汉和其它需要帮助的人提供帮助。她因此获得了1979年诺贝尔和平奖。不过，2013年研究指出特蕾莎修女神圣的名誉可能有些夸大，颇具争议。
28、“每个孩子生下来就是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成什么样，关键在父母”。
29、在一个每个人都追求利益最大化，而人们的利益会有重叠、每个人的行为会有许多外部性的世界里，必须有制度来防止一些人的正当利益被别人损害。假定存在坏人，是为了保护好人。
30、能上得了红黄蓝的，能支撑高昂学费的，都不会是穷苦人家吧，可能也是那些中产家庭，这些北京上海的中产家庭的妈妈们，可能之前从来没想过，自己的孩子有一天会遭遇这些。
31、 假如成人们总想去安排孩子应该读什么书，不应该读什么书，这从教育上讲，是对人的本质的无知。
32、人性本恶还是人性本善？这是一个人类长久以来都在争论的话题。到底我们是否是从出生的那一刻就已经具有天赋的道德感还是从后天的环境中习得？或者更糟糕？我们天生就是邪恶、自私的，必须由家长、老师和信仰来教育和约束自己的行为？
33、不仅如此，曼德拉出狱二十周年纪念时也邀请了布兰德。另一位看守曼德拉的狱卒，詹姆斯·格雷戈里(James Gregory)，也曾谈及并记录了与这位“政治犯”的友谊。格雷戈里和布兰德都曾谈到他们对曼德拉深深的敬仰之情。
34、 《红楼梦》里色、空、幻、灭的主题，对于孩子来说，这些观念要么不理解，要么理解了就会影响他们对未来生活的预期。
35、没错，他还是个十几岁的孩子，但是他害死了另外一个孩子，毁了一个家庭。甚至在他被逮捕之前还在班群里爆粗口说些不堪入耳的话。
36、还有一种力量，那就是法制的力量。过去单一的量刑模式，举证难也是成为无法对那些人渣定罪的源头，因此量刑有时候是很难制约到某些人，而应该从定性来定罪，有些事情一旦涉及，只要性质确定，那就应该重惩。
37、威斯特布路浸信会(Westboro Counter，WBC)因其反同性恋立场而被许多人认为是一个仇恨组织。教友们经常手举醒目、带有攻击性言辞的标语纠察一些高调的军人葬礼。这个备受争议的组织表明抗议意图时，引起了社区反抗。
38、教育是唤醒，唤醒儿童固有的内在精神，引导它、完善它、改进它，在保护其天性完整的同时，令其顺利地实现社会化。
39、电影讲的是在一所聋哑学校里，几个聋哑残疾的儿童遭到了校长老师长期的性侵与暴力，而新来的姜仁浩老师无意中发现了这一切。
40、另外一个微妙的原因在于，中国文化传统充斥着伪善。
41、这样的刘鑫，我只想说一句话“生而为人，你不觉得抱歉吗？”
42、1999年，新千年将至，美国有线新闻网络(CNN)和今日美国报(USA Today)年度盖洛普民意调查中，特蕾莎修女当选20世纪“美国最受尊敬的人”，票数远超马丁·路德·金，小埃德蒙·杰拉尔德·布朗(Jr.)，约翰·费茨杰拉德·肯尼迪(John F. Kennedy)。
43、主管部门之间的相互推诿，法庭证人的虚假证词，法官检察官的串通一气，受害人家属的无奈与协议和解，还有社会世俗的不相信，让这些被性侵却无法说出口的孩子重新回到了“熔炉”。
44、以前苏联版本的政治经济学，假定一搞公有制计划经济，大家就都以全民利益为目标而努力工作，大公而无私，并且按此逻辑设计了制度，结果是人们越来越懒，产品质量越来越差，经济越来越没有活力，贪污腐败越来越严重，最后走向灭亡。制度的逻辑错了，一错到底。
45、她是天使，他是父母的新世界，世界上新的生命体。
46、尽管垂死之家除了祈祷之外并没有提供多少实际帮助，但她确实为拯救病患奉献了自己的一生。特蕾莎修女逝于1997年。
47、上帝对他的子民说，园子里的各样的果子都可以吃，除了智慧树上的果子不可吃。如若吃了，必定死亡。夏娃受了蛇的诱惑，吃了能使人明白是非善恶的智慧果，并且给亚当一个，亚当同样也吃了。上帝震怒人违背了他的命令，于是把他们赶出了伊甸园，让他们及他们的子孙世代在尘世间承受各种苦难作为惩罚。
48、耶鲁大学的心理学家KarenWynn是耶鲁婴儿认知研究中心的主任，即我们所说的“婴儿实验室”。她说她承认在心理学领域，很长时间，人们的确是这样认为的。
49、要有一种力量，那是监管力量，当行业对从业人员有合理的监管制度，以及准入制度的话，那么他们的犯规成本也会升高，也能制止一部分的伤害。
50、把人性的本质看作是利己主义的，是西方人普遍持有的观念。
51、幼儿的心理，比成年人脆弱的多，而儿童时期的阴影常常会陪伴他们一生。
52、 前一段时间，《中国青年报》上刊发了北京大学考试研究院院长秦春华的文章，文章探讨了关于四大名著适不适合孩子们阅读的问题。
53、要研究刚出生的婴儿，我们无法使用研究成人心理学的一些实验方法。但是，即便是刚出生不久的婴儿，还是可以观赏木偶剧的。Wynn正是研究新领域中的一员，她找到了这种非常简答的方法来探索那些小脑袋里的世界。如果是20年前，Wynn和她工作伙伴们想要研究的问题恐怕要被同行大肆嘲笑“婴儿知道如何分辨对与错吗？”
54、案发过后，据同小区的居民爆料：凶手曾不止一次跟踪骚扰其他女性，他上前搭讪：“阿姨你长得真好看”。更有人看到他曾经掀女生的裙子，女生找其理论还被他父亲大骂。
55、 儿童的眼里容不得沙子，他们辨识是非善恶的严格，恐怕往往还在成人之上呢。因之，担心孩子看了武侠小说，便会打打杀杀；看了科幻小说，便会想入非非；看了言情小说，便会“早恋”，这种想法，真是杞人忧天，可笑之极。这些家长实在是低估了你孩子的智商与判断力。
56、小编之前看过一个新闻：一位网友亲戚带孩子来家里做客，但是这个孩子做了一件非常过分的事，他从背后猛推了一个孕妇，当时她已经怀孕四个月了，要不是有人架住了她，后果不堪设想，可怕的是，事后问这个孩子为什么这么做，他竟然毫不在意的说；“我看电视上孕妇摔倒了会流产，我就想看看是不是真的。”一个小学生竟然做出这么过分的事，孩子奶奶的态度更让人气愤:“他还是个孩子，你们怎么能和一个孩子计较。”
57、 儿童的心灵，并非如洛克说的一块白板，可以任意地写下任何东西。而20世纪心理学的研究进展，更加科学地证明了--儿童自出生起，便是带着天然的遗传信息、性格、脾气、情绪，教育并不是外在的灌输，把孩子当做一个容器。
58、勿以善小而不为，勿以恶小而为之，而现在的孩子大多在父母的溺爱中长大，犯下的错误因为家长的放纵而被忽视，这会直接影响到孩子，他们会变得肆无忌惮，最终酿成大祸。
59、进园时的孩子都好好的，为何去了你的园2个月，就到了会产生幻觉的地步？请问你要做何解释呢？
60、 美国的老师会给孩子们列出这样一个精读的list，其中的八点每完成一项就打一个小勾：
61、人是动物，人性即兽性，文明只是对人性的异化。文明的过程，就是向善的过程。善良，是教育的结果。
62、就象那妈妈，他们在孩子遭遇了多久之后才偶然发现，如果没有发现呢？
63、 “因为……所以”，“不但……而且”，“我觉得……原因是”……
64、这事件背后的真相是什么？我只想希望这真相离我们不要太遥远。
65、第一组实验很简单，五个月大的婴儿Wesley会看一场简短的木偶剧，中间的小老虎木偶会想要打开舞台中间的木盒子，木盒子里放着一个玩具。旁边站着两个木偶，穿黄色衣服的小狗会来帮忙小老虎打开箱子，然后剧情重复，穿蓝衣服的小狗会跳到盒子上，把盒子关起来，不让小老虎打开。一个是善意的行为，一个是恶意的行为，至少在成人的眼里是如此的，但是5个月大的婴儿是否也如我们一样这样看呢？或者是他们有自己的偏好？
66、我一直相信人性本恶，而法律的作用就是锁住这种恶意，让人们在享有一定的自由度的同时，在约束和限制里完善社会生活。
67、 今日中国教育最大的弊端，就是孩子缺少自我成长的自由，他们的生命被家长、社会、学校的安排填塞得满满的，从来没有过自己。结果是，一批一批身体壮大、知识充满，而人格幼稚的“类人孩”被制造出来。
68、第一定要给自己的生命买一个特别大的保险，特别是那些对家庭有经济责任的人。既然人总有一死，就不能白死。
69、 教育是唤醒，而唤醒则通过阅读实现，世上每一个孩子都是特殊的。谁也不知道哪一本书才能唤醒他的天赋潜能。为此之故，阅读应该百无禁忌。
70、所以，不管人性本善还是本恶，只要惩罚力度够大，对他有足够威慑力，就不会有这些事件发生。
71、荀子的“性本恶”观点：荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。
72、当这些孩子知道自己被“尊敬的老师”所利用，他们心里的空缺谁能补上？他们心里的阴霾谁能抹去？
73、他们开始选择给对方孩子更多的砝码，他们更加慷慨，做出有利于对方的选择。在这个年龄，孩子们已经受到教育，接受了成人社会希望他们承担和遵从的道德准则。
74、每一位爸爸妈妈，都想着幼儿园老师都是天使，他们也会像自己一样善待自己的孩子。诚然，大部分的幼儿园老师都是善良的天使，却依然有部分恶魔混进于天使队伍，他们不但不善待孩子，而是恶毒之极，丧尽天良的伤害孩子。
75、假如真的提高工资可以解决这一问题的话，但是，真的是低收入造成的这原因吗？