1、我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
2、 两大战神联手这段描写，吴承恩写得花团锦簇，好生精彩有趣！
3、 《文明小史》第五十一回：“忽然一个外国人走到饶鸿生面前，脱了帽子，恭恭敬敬行了一个礼。”
4、为什么中医的选择从病人到医生自己，都如此重视中医的师承？
5、在扬科沃客店里，他恭恭敬敬地和她告别，第一次吻了吻她的手。
6、 小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了弱小民族在严酷的自然环境和现代文明的挤压下的顽强生命力和不屈不挠的民族精神，以及丰富多彩的民族性格和风情。
7、我希望你能找个时间恭恭敬敬的给他道一个谦。
8、我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。(恭恭敬敬)。
9、(同韵词)改名换姓、埙篪相应、炫奇争胜、分床同梦、龙生龙，凤生凤、乐道安命、攀龙附凤、舞鸾歌凤、圭端臬正、一觉扬州梦。
10、安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
11、出处：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
12、也难怪彭老师时常教诲学生，不能纯粹地把对于传统的认知停留在表面，甚至把它当作一种概念化的东西，每一次实地考察都需要真正地深入其中。
13、得妙色身：生生世世获得妙色之身，相貌端严，声音唯美。
14、同韵词：改名换姓，埙篪相应，炫奇争胜，分床同梦，乐道安命，攀龙附凤，舞鸾歌凤，圭端臬正等等。
15、但是，这是浅显来讲。师承的根本，在于对实践手段和诊治经验的快速提高，以达到治愈疾病的根本目的。
16、她点点头，恭恭敬敬用嘴唇碰了碰杯子，向送她礼物的人示意虽然她知道那礼物她是永远也得不到的。
17、众人亲附：会有很多人亲近你，那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。
18、 那呆子急纵云头，上山拦住，厉声高叫道：“真君，且慢车驾，有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说，即传令就停住六兄弟，与八戒相见毕，问：“齐天大圣何在？”八戒道：“现在山下听呼唤。”二郎道：“兄弟们，快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直，各各出营叫道：“孙悟空哥哥，大哥有请。”行者上前，对众作礼，遂同上山。
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20、 在天庭里，孙悟空只当过小小的弼马温，此后虽然被封为齐天大圣，却是个有官无禄的空头衔，哪里比得上二郎神“冠盖满京华”，名气响彻三界，要不然堂堂观音菩萨怎么会点名举荐他来对付孙悟空？
21、陈老师非常好，同学们十分敬佩他，对他也总是恭恭敬敬的。
22、 二郎爷爷迎见，携手相搀，一同相见道：“大圣，你去脱大难，受戒沙门，刻日功完，高登莲座，可贺，可贺！”行者道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”二郎笑道：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！”
23、对老师，最要讲究的是恭敬。你不尊敬老师，人家怎么愿意教你呢？
24、清 吴敬梓《儒林外史》第三二回：“ 臧蓼斋 办了一桌齐整菜，恭恭敬敬，奉坐请酒。”
25、马马虎虎是马和呼恭恭敬指的是什么属相：十二生肖里(恭恭敬敬成一对是哪个生肖)，恭恭敬敬指的琢食时的动作。
26、清·曹雪芹《红楼梦》第八回：因为是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼。
27、鸡王醒来看到自己头上的话，就去找四大天王，四大天王确认是玉帝赏赐的红花，破格让鸡王参加生肖竞争。到了选生肖那天，鸡狗并进，鸡王怕落在狗的后面，就连飞带扑的到了狗的前面，狗看到后奋起直追，一直也没有追上，鸡排在了狗的前面。
28、在接触泥塑的几十年经历中，彭老师在教授学生学习雕塑技法的同时，也在山西浓重的文化氛围下钻研着传统泥塑的历史。
29、你们学佛法要认识清楚，否则，差之毫厘，谬之千里。差一点就与咒格格不入，不知咒是怎么一回事。咒是真言，没有一点虚伪和演绎，所说都是精纯实实在在的。研究咒要知道这个义理，若说我所写之偈是赞叹，那是没有认识清楚。咒不需要人赞叹，赞叹与否都是咒。若你认为是赞叹，那是大相径庭，就这么一点点，你的知见就不对了。偈所写的是其功能及力量，说其实实在在的效用。我写偈颂，有我的观点及看法，我是实实在在的写出，从我的自性中流出来，心领神会对咒的经验和认识。
30、自从我帮助他们的主人掠夺他们之后，他们却对我恭恭敬敬。
31、(出自)：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
32、他向和他谈话的那镇上人恭恭敬敬地鞠了一躬，又跟他的印第安随从耳语了几句，便双双穿过人群按到前边往了。
33、安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
34、 除此之外，二郎神的法宝级别很高：孙悟空被成功捉拿，只因被二郎神等人用绳索捆绑，被勾刀穿了琵琶骨，再也不能变化。能让金刚不坏之躯的老孙束手就擒，这里轻描淡写的“绳索”和“勾刀”岂是凡兵？西游记里，孙悟空无数次被擒获，但除了如来，有任何一个神魔妖怪能限制住孙悟空无法变化吗？
35、不过成片出来后，我们最大的一个感触就是：于大学课堂，这是一位平平凡凡的大学先生；于传统门前，却又是一位恭恭敬敬的泥塑学者。这和老师自己的定位也如出一辙。
36、 实力超群，胸怀磊落，洒脱大度，二郎神的性格很令人心折。输给这样的人物，不算坏了孙悟空的名头。
37、 正是这一口一个“贤甥”，才让二郎神大喜接旨：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”——玉帝舅舅，俺不是你部下，仅仅是“拔刀相助”而已！
38、清吴敬梓《儒林外史》第三二回：“臧蓼斋办了一桌齐整菜，恭恭敬敬，奉坐请酒。”
39、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫