1、在浏阳定居约390年，浏阳谭氏延续了13代人，从一开始的丰裕到“家道暴落”，从外地人到浏阳第一大家庭。这期间，浏阳谭氏虽没有像其他世家那般在科举考试上人才辈出，但它祖上在明朝200余年间，为侯伯者九世十人，创造了一时之盛。而后在清代谭嗣同父子对家族的局势扭转，更让谭氏名声远扬。
2、今年57岁的谭士恺如今居住在岳阳，原来在一家国有企业当工程师，10多年前下海创办了一家贸易公司。其父亲谭志浩原来也是一位工程师，2009年去世。“我祖母刘氏原来是李闰的学生，受过良好的教育，通国学，会英文，经常跟我们讲谭嗣同的事情。”谭士恺说，从父亲、他以及下一代，都继承了祖辈留下的谦逊低调、注重教育的家风。
3、这次《十三邀》，我们想聊聊一位最特殊的嘉宾——谭嗣同。
4、谭嗣同身后图像资料稀如星凤，如有高明措意于此，不自珍秘，慨然刊布以为补苴，使天下慕其风概者得共瞻仰、研究、探寻其原委，实为功德一件。笔者幸甚，谨祷颂之。
5、 1922年，梁启超重回长沙，专程重游时务学堂旧址，站在曾经和谭唐共同执教的讲堂前，他回顾往昔而至泣不成声。他在《护国之役回顾谈》中深情写道：“这段历史，是由好几位国中第一流人物而且是我生平最亲爱的朋友，用他们的生命换出来的，他们并不爱惜自己的生命，但他们想要换得的是一个真的善的美的国家。如今生命是送了，国家却怎样，像我这个和他们同生不同死的人，真不知往后要从哪一条路把我这生命献给国家，才配做他们的朋友。六年以来，我每一想起，那眼泪便在肚子里倒流。”
6、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。
7、 为纪念亡友，梁启超将蔡锷生前所用的九狮刀、望远镜、勋章、军装等遗物收集起来(现存于国家博物馆复兴之路展厅)，并在北海快雪堂建立了“松坡图书馆”，还在自己天津饮冰室别墅内的卧室墙上悬挂了蔡锷的大幅挂像，以示思念。现在的天津利顺德大饭店中，依然留有梁启超和蔡锷当年居住并密议护国讨袁的房间。(谭嗣同简介事迹)。
8、1140年，金军毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，率领“岳家军”所向披靡，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军精锐，进军朱仙镇，两河义军纷起响应。
9、我爱重和敬仰先生，视之为我之师长与引路人，绝非仅仅因为他的就义精神，他的一生也绝非只此一事熠熠生辉。我心底对先生之情谊，并非高山仰止，更多的是亲切与触动。先生是一个被历史尊崇而又忽视的人，人们提起他，首先提及者就是他的就义，其次再提到他的政治主张与哲学思想，却往往失之片面，甚至曲解。至于他剑胆琴心的才情、冰雪情操的品格、率性可爱的个性则鲜有人关心。“质本洁来还洁去”，我希望这个传奇的“翩翩浊世佳公子”，不要仅仅成为一张单薄的烈士脸谱，不要被人记起的只有就义这一件事，因为他是如此磊落无瑕、动人心魄。
10、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。
11、在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。
12、马勇：我觉得从戊戌的教训当中来看，一个好的社会应该是一个分工合作的社会，就是每个人只做自己应该做的事情，我认为1898年所有问题的症结，就是知识人做了很多自己没有能力去把握，没有可能去做成的事情。所以我讲知识人要守住自己的边界，毕竟体制内的高层人士比我们得到的信息要更多、更全面、更重要。
13、许知远：其实这种知识对他们来讲是很陌生的，是一团混沌，也是一种稀里糊涂的感觉吧。就像现在突然让我们谈AI，我们也是稀里糊涂的感觉。
14、为一邑开风气，即为天下开风气。从年谱长编中回过神来，更为自己的家乡感到无比自豪。文脉如此丰沛古雅，岂止是学校之福，实乃浏阳之幸啊。先贤们为变革风气改革教育培育人才兴办新学真可谓是焦精灼神、倾肝沥胆、劳怨交加、千磨百折方成一事哦。
15、张玉亮 中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任、长期从事近代文献整理出版工作
16、谭氏家训八则：孝顺父母、友爱兄弟、教训子孙、惇笃宗亲、持身恭敬、居邻洽和、治家勤俭、裕后诗书。
17、在《时务报》成为维新运动宣传阵地的过程中，谭嗣同始终是各项活动积极的参与者。他不仅亲自为《时务报》撰写文章，还热心地为其推荐作者。更有趣者，谭嗣同素擅数学，他曾悉心研究《时务报》往年账簿，算出了销售额盈利平衡点，又为其长远发展制定了一整套销售计划。最后，这位热心的读者竟被《时务报》聘为了董理。
18、夏曾佑(1863-1924)：字穗卿，号碎佛，浙江杭州人，近代诗人、历史学家、学者。1897年在天津与严复创办《国闻报》。民国时任教育部普通教育司司长，后调任京师图书馆馆长。编写中国第一部历史教科书《中国古代史》。
19、 以谭嗣同为标志人物的晚清士大夫阶层，是中国非常之纯粹的改革群体，他们不从改善自身命运作为出发点，而是着力于在历史洪流中力挽狂澜，这样一群高干子弟，创造的不仅是一个时代，更是一种精神力量。
20、1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。
21、1644年，李自成攻占北京，史可法到扬州一带督师防清。1645年5月10日，清军重兵围困扬州，派人劝降，史可法写就著名的《复多尔衮书》，慷慨陈辞，拒不投降，不卑不亢。
22、1897年，他“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”并积极投身宣传变法维新，为旧王朝注入了新的血液。
23、在邱惟毅抵达南京之后，除去教授谭传炜功课外，他还协助谭嗣同撰写了一篇名为《浏阳麻利述》的文章，刊发于上海农学刊物《农学报》第十二册、十三册上。此文主要围绕浏阳的夏布苎麻工艺论述，谭嗣同称：“浏阳家家种麻，独嗣同未尝亲其事。适同县邱君菊圃、周君同溪同客金陵，得备询其法”。
24、情感积淀自不必赘言。没有这种积淀，这个时代任谁要为仅仅存活于书卷里的灵魂耐得住连年枯坐冷板凳的寂寞真的都会很困难很难坚持。我以为用“读万卷书行万里路”来形容维欣为《谭嗣同年谱长编》所做的学术准备当是毫无夸张。为了写好年谱长编维欣曾走南闯北几乎踏遍先生履痕。这种在人物年谱写作中运用田野调查的做法是很需要吃苦耐劳的。她说：
25、但到了谭嗣同的曾祖父谭文明时，他将家迁到浏阳南乡吾田市，隐居深山，“笃学固穷，文行有斐”。他儿子谭学琴当家时，家道突然暴落。为了生计，谭学琴去县衙做了一名管理簿记的小吏，靠着慢慢积攒，又将家迁回县城梅花巷丹桂坊。即便如此，他还是因为家贫，直到四十多岁才成家。清道光八年，谭学琴留下“我死勿令儿子废学”便撒手人寰，他7个嗷嗷待哺的子女几乎濒临三餐不继的窘境。
26、8月27日抵达北京后，谭嗣同全心投入变法维新。忙于国事之余，他还惦念、关心着远方的妻子。这是谭嗣同写给李闰的最后一封信：
27、比起年谱来，年谱长编需要用更丰富翔实的史料，尽可能地展现某个特定历史人物的行止、著述、人际关系和他所处的时代与社会。我以为维欣应该是深得“长编”要义。因为，在我看来《谭嗣同年谱长编》引述资料非常详实但精当得很，毫无累赘之感，真正做到了“博而得其要，简而周于事”。品读这样一部《年谱长编》时感觉眼前不断跳出一幅幅活泼灵动的连轴画卷，极具审美的现场感。
28、提到谭嗣同和那个时代，许知远总会有诸多好奇。在他眼中，谭嗣同是一个燃烧自我，充满热情，充满缺陷的一个人，因此也有着有无穷的魅力。如果活到现在，谭嗣同会是怎样的一个人？带着这些疑问，许知远探访了和谭嗣同有关的许多人，了解到谭嗣同更立体的一面。
29、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
30、赵俊然，济南外国语学校学生，擅长书法，篆刻，喜欢辩论。没事搞点很不正经的学术研究。
31、在家排行老七的谭嗣同回浏阳之前受到母亲良好的照顾，但是11岁那年，因为一场瘟疫，他尝到了“五日三丧”之苦，一下子失去了母亲、二姐、大哥，自己也染上白喉“短死三日”。因为这次死而复生，他父亲给他取字“复生”，经历这次亲人的生离死别，他变得悲观、忧郁，待回到浏阳时，没有母亲在身旁，他倍感孤独和无奈。好在这时候认识了“二十年刎颈交”的唐才常，才排解了一些孤独。
32、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：
33、1896年9月25日下午，位于上海外滩附近的“光绘楼”照相馆迎来了七位客人。他们中的三位身着马褂，三位身着长衫，还有一位客人，则几位宽袍大袖的同伴不甚相同。他内着箭袖对襟开衫，外披一件白色大氅，神采俊逸、气宇轩昂。
34、第五期由尤卫东诵读谭嗣同的家书，让我们一起用声音传承经典，致敬信仰。
35、谭嗣贻的儿子叫谭传赞，即谭志宏祖父，他很有文采，谭继洵很喜欢他，后来他编写了谭嗣同文集。谭恒辉是谭传赞的小儿子，也是谭志宏的父亲，他1931年毕业于北京大学后在天津市政府工作，后来回到浏阳办学。
36、 为国捐躯，不只是在战场上才有。那些为使祖国富强起来和恶势力斗争的义士，同样表现了视死如归的精神。清朝末年，发生过一次不成功的改革运动，叫戊戌变法。谭嗣同等六君子就是为变法而死的义士。
37、押解中在镇江逃出，得到人民的帮助，流亡至通州(今江苏南通)，从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等在福州拥生赵呈为帝，坚持抗元。
38、谭嗣同早已将个人安危置之度外，但他知道清政府一贯厉行“一人犯法，累及家族”的株连政策，想到自己被捕后一定会累及七十多岁的老父亲，他顿时心如刀割。父亲是他唯一的亲人，早在谭嗣同十二岁的时候，他的母亲和姐姐、哥哥三人均病死于一场瘟疫，母亲临死前对他说：“你父亲脾气倔强，我死后你要好生顺着他，照顾他。”
39、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
40、9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
41、还有就是他思想成分里的一些东西，他希望构建一个人与人之间完全平等的社会关系。他的才华不光是传统士大夫的学识，还有他的西学造诣。他喜欢天文，在天文学方面的造诣可以说超出时代200年，比如他当时提出的很多设想，到现在才被验证出来。他是一个百科全书式的人物，在数学、物理、化学、生物、甚至建筑方面也很有成就。而他这种对知识的追求，不断进取的精神，非常地吸引我。
42、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
43、点评：谭公存节，临危生智。其气可扬，其智可颂。义举救父，后人敬仰。
44、所选故事既有古人也有今人，既有名人更有普通人，感人至深，催人泪下，富于哲理；篇后点评，画龙点睛；大师名家题词配画，堪称具有全新时代精神、图文并茂、雅俗共赏的“新二十四孝”。
45、在鄂连寄数信，嗣于六月十六日起程，本月初五到京，事之忙迫，迨不胜述。
46、当然提到政治家，我觉得也要检讨，政治家能不能有一个宽容心。如果不是这么一个结局，而是通过充分的审判，充分的辩护，我们这个事情今天还要我们这样讨论吗？不要讨论了。假设推理都不需要，至少那些案卷、卷宗都可以呈现出来究竟怎么回事。我们今天这个事情为什么让我们很牛逼，让历史学家很牛逼，因为没有历史资料。有资料的话，我们都不牛逼。所以如果政治家要去反思，就应该是出于这种“生命只有一次”的概念。
47、 谭嗣同致南京担任江苏候补知府期间，梁启超恰好于上海担任《时务报》主笔，谭嗣同写作《仁学》期间，常来往于南京上海之间，与梁启超等几位朋友商讨学术，议政时局。
48、张维欣 谭嗣同与中国近代史研究学人、著有《谭嗣同年谱长编》、纪录片《我们的谭嗣同》历史顾问兼学术统筹、谭嗣同故居纪念广场主要设计者
49、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。
50、谭继洵是谭嗣同的父亲，复生是他对儿子的称呼。谭嗣同是维新变法的英雄，与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁并称“戊戌六君子”。
51、《十三邀：寻找谭嗣同》许知远在谭嗣同墓碑前与其谈心
52、此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清政府签订的。
53、南明诗人，少年才子，民族英雄。原名复，字存古，号小隐。松江华亭(今上海松江)人。才情早熟，5岁知五经，7岁能诗文，14岁从父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。
54、 晚清是一个讲“群”之时代，然而“群学”之概念并非仅仅是一个学会、一座学堂，而是一人之后的千万之人。谭嗣同、梁启超、唐才常不仅是晚清群学的构建者，更是其先锋灵魂人物和最为卓越的实践者，也是群学最重要之组成部分。谭嗣同墓前挽联：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛”也正是在传达此意。
55、我跟老哥们说了我读《谭嗣同年谱长编》的三个感受。
56、但新法一开始就遭到以慈禧太后为首的顽固派的激烈反对，他们企图置维新派于死地。事态演变得越来越激烈，到1898年9月21日，赞成维新派的光绪皇帝被囚，维新变法宣告失败。
57、在这张合影拍摄后的两个多月之后，谭嗣同即北上参与新政，后因不愿出走而遭清政府杀害于1898年9月28日。
58、谭氏文化是一个提供宗亲交流平台,普及谭氏源流知识,谭氏历史文化发布各地谭氏当下信息,谭氏古代和当代名人介绍。
59、有过这样的生活好感受和体验，我这次在《谭嗣同年谱长编》中读到有关先贤们创立算学馆的记载时便觉得特别亲切，一幅幅极具历史纵深感的“画面”引人遐思。