一、缘分的禅语
1、生命中有很多缘分，都是可遇而不可求的。有多少人，从熟悉渐渐的变得陌生；又有多少主动，过多的被视为是自作多情。情之所以勉强，是你在乎的人没有在乎你；心之所以强求，是你看重的情没有得到想要的归属。可谓有缘千里来相会，无缘对面不相逢。若有缘，不请自入；若无缘，求也无用。其实缘分，顺其自然最好。不珍惜你的，说了珍惜也会离开；能珍惜你的，不说珍惜，也会一直在。
2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3、世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
4、小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
5、因为都成佛了，一步一步走回去也不太像话，孙悟空猪八戒他们之前虽然能腾云驾雾，但都是以妖精的身份，要想真的以神仙身份“荣归故里”，就得脱去凡胎。于是他们的肉身，通过通天河一难，留在了那里。唐皇失德，经书不能给全部，要打折当时的皇帝是李世民，李家为了取得江山也是杀戮不少。李世民为了篡位夺权更是连手足都屠戮。唐僧取经是为了度化万民，让他们不再受苦。这苦，又岂不是唐皇所导致？
6、处世让一步为高，待人宽一分是福，生活的质量，宜宽宜厚，让别人一步，自己得几分轻松，宽一分待人，也算是对自己命运的一份尊重。
7、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
8、此诗作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会而命笔成篇。
9、“佛来佛斩，魔来魔斩”，这句话是禅宗经常提到的禅语。《金刚经》云：“离一切相即名诸佛”其意为不著相。用“佛来佛斩，魔来魔斩”这句话体现《金刚经》里面的这句话，不要著相。
10、耳闻目睹曾经恩爱的夫妻因小事反目，共赴艰险的朋友因蝇利成仇，颇感难解。思之再似有醒悟：一切美好的因缘都应有三个支撑点方能长远——重情，守义，惜缘。
11、空山新雨后，天气晚来秋。
12、相遇是缘，既然世间有相遇当然也会有离别，或许我们每个人的每一天都在各种各样的离别，有的离别悄无声息，而有的却刻骨铭心。有人说离别是为了更好的相遇，可有些离别一旦开始，或许就是一生的永别。
13、味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯有丞也。昔人谓读之可以启道心、淀尘虑。
14、并不是，这句话的意思指的就是每个人都应该珍惜和别人相遇的机会，这很有可能是一辈子只有一次的缘分。
15、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
16、等他们返程，老龟赶紧去问结果，结果就是唐僧给忘了，无言以对。作为失信的惩罚，老龟一生气那他们掀河里了。经书也打湿的一塌糊涂。为了凑九九八十一难掀翻在河里，还有一种原因。就是佛祖等唐僧取经走了，自己掐指一算，不对啊，才80难，少一难啊，功德不算圆满，不行，得加一难。
17、而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。
18、“有缘千里来相会。”——这是空间上的缘。为什么数百年前，上千年前某个人的思想情怀、感悟会与我如此相似?为什么不曾谋面，不曾晤谈，心中竟是这般亲切，又是这样喜欢? 为什么月光像是他的凝视，清风仿佛他的呼吸?心有灵犀，千年相通——这是时间上的缘。
19、撒手西归，全无是类。
20、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
二、关于缘分的禅语
1、有些故事，不一定要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂，有些伤口，时间久了就会慢慢长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了，有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。其实，并不是所有的痛，都可以呐喊；不是所有的爱，都可以表白。
2、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
3、教养和气场并不是矛与盾的
4、厚德载物，有容乃大。
5、人非草木，孰能无情。
6、林新居写过两本禅语人生一本是《坐看云起》一本是《满溪流水香》我爸的网名从我记事就是坐看云起，我在家里书柜看到这套书，等我小学有QQ的时候我就用了满溪这两个字，感觉至今没有重名的，而且也不难听一直用到现在听我爸说，他和我妈认识之后发现每个人都有一套风花雪月一味禅的书，所谓缘分不过如此，羡慕并被喂了一把粮话说这套书真心不错，附《满溪流水香》序：当缘虑不牵心时，你的心光便能灿然明照，如皎月全现，光亦全辉。当智慧的花朵，落入你自性的溪流，水流自在处，无滞即开通，便有满溪流水香，这流水香，是最敏感的妙慧，不是从思考思量得来；而是在放下。一切思量分别后，所显透的心光这心光，令身心皎若琉璃；这心光，令世界光如水月。
7、味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
8、诸行性相，悉皆无常。
9、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
10、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
11、鹿野书院，前来作答。为您解读通天河一难四层含义。
12、佛说,陪在身边才叫拥有,爱到习惯才会长久。
13、佛曰：知足常乐，风清月明。
14、传统文化中以9为圆满，所以他们师徒势必要在取经路上经历九九八十一难。其中他们渡了两次通天河，而且在这里经历了两次磨难。为什么第二次渡河已经取得真经了，却还被老龟给掀到河里去了？有四层含义。失信于“龟”，要受惩罚这还要从第一次陈家庄降河妖，过通天河讲起，一有修炼多年都的老龟在通天河有一府邸，结果观音菩萨莲花池走失鲤鱼，下界成精，霸占了老龟的府邸成了河妖。
15、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
16、同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
17、以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。
18、一花一世界，一叶菩提。
19、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
20、山路元无雨，空翠湿人衣。
三、关于缘分的禅诗
1、深林人不知，明月来相照。
2、说不尽的缘。道不破的缘。了不断的缘。是缘，非缘。有缘，无缘。缘深，缘浅。缘起，缘尽。有人灰情灭欲，斩断尘缘；有人藕断丝连，再续前缘。良缘变孽缘，仇缘变情缘。一面之缘与一生之缘或许只在一念之间。或是情在缘已尽，或是缘在情已绝……呀!这红尘中的是非恩怨，离合聚散，又怎是一个“缘”字了得！
3、人无善恶，善恶存乎尔心。
4、这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
5、此诗体现出诗、画、乐的结合，这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
6、不满怀期待，不心存猜想，不问也不索取。只是顺其自然，因为注定的事情，它必然会发生。佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。知世故而不世故才是最善良的成熟。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。心之所愿，身相随之！
7、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
8、强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
9、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？
10、红豆生南国，春来发几枝。
11、"佛"是无量诸佛的通义，是广义的。"佛"是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。
12、人生在世谁能？几人能无欲无求:这种情况丶漠过大烟！生死看透！大悲无欲！无求？没有欲望，还有何求？欲:求:是相互的！有生活？谁能一无所求？不求富贵丶但求平安！没有快乐，但求一死？谁能做到？佛也不能！他还求得一柱香！唐僧:求经:求佛:真的不懂！谁能无求！？
13、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
15、(祈祷)(祈祷)(祈祷)
16、万发缘生，皆系缘分。
17、佛缘深处有此站，千里禅缘一线牵，欢迎关注祈福驿站。
18、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
19、AK.a特princess问：“大师，缘分是什么？”
20、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。
四、佛教关于缘分的禅语
1、空山不见人，但闻人语响。
2、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
3、《挪威的森林》里有句话，“相逢的人会再相逢”，和“会者定离，一期一会”有着相似的禅意，原文是这样的：“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不抄曾走过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”
4、万发缘生，皆系缘分。但契本心，不用求法。无色无相，无嗔无狂。撒手西归，全无是类。乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。一念离真，皆为妄想。于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。白云无心，真如佛性。来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
5、佛曰：但契本心，不用求法。
6、佛说,与你无缘的人,你与他说话再多也是废话。与你有缘的人,你的存在就能惊醒他所有的感觉。
7、以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；
8、生不带来，死不带去。
9、佛曰：白云无心，真如佛性。
10、无明实性即佛性，幻化空身即法身
11、水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
12、愿君多采撷，此物最相思。
13、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
14、右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。
15、王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！
16、荆溪白石出，天寒红叶稀。
17、但契本心，不用求法。
18、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
19、色即是空，空即是色
20、维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。
五、关于爱情缘分的禅语
1、佛曰：甘于淡泊，乐于寂寞。
2、缘是天意，也关人情，盖因有情而后结缘，或有缘而后生情，倘若无情，如何有缘? 即便有缘，也是孽缘。
3、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。
4、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
5、佛曰：诸行是常，无有是处。
6、不想给全套经书，但爱徒金蝉子千里迢迢，可怜巴巴，诚心诚意。于是佛祖想了个办法，先全部都给他，然后等过通天河的时候，再被水冲走一部分，再被水淹模糊一部分。就算唐僧找回来，佛祖也可以说：这不赖我，谁让你把老龟的事儿忘了？
7、一种态度走天下，必然处处碰壁。因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。
8、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。”
9、不是我自己的文章，但感觉写的不错
10、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
11、生活很多时候是会有很多不公平的，当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。当一个社会说假话容易，说真话困难时，人们常常都是无语。因为，真话不能说，假话不愿说，于是，沉默就是最好的选择。
12、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
13、下面列出佛家十大经典禅语：
14、有些人，走着走着就进了心里，恰似故友；有些人，走着走着就淡出视线，难以交心；有些人，于相交中，慢慢远离，好像无影无踪；有些事，于时光中，慢慢淡定，从此不再动心。所以，人与人之间的相遇靠缘分，心与心相知靠真诚；人生若有二三好友，无话不谈，不离不弃，可谓幸运。
15、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
16、命由己造，相由心生。
17、右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其天才敏妙，尽得风流。
18、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
19、红豆产于南方，结实鲜红浑圆，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。全诗句句话不离红豆，把相思之情表达得入木三分，明快又不失委婉含蓄，朴素无华，自然入妙。
20、佛曰：真心应物，不生分别。
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