1、《易》是前代积累由孔子加添编辑属阴阳卜筮的书。
2、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
3、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。(孔子简介和他的主要思想)。
4、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
5、孔子是卓越的教育家，教与学思想十分丰硕。本人在巜头条》上曾撰文《孔子在教育上的贡献》，此处不再赘述。(孔子简介和他的主要思想)。
6、详见拙著《论语译释》(43万字)中的附录。
7、礼学是孔子思想的重要而有机的组成部分。南宋理学家朱熹给“礼"下的定义为“天理之节文”。“礼”就是上天按理定的节制、文饰和修饰人的举止行为。换言之，“礼”是天定的；其节制人的言行；其文饰人的言行，或谓修饰人的言行。运用礼时，和谐是最重要的，所谓“礼之用，和为贵”(《论语.学而》2)。“礼仪三百，威仪三千”(子思巜中庸.右第二十七章》)。礼节仪式三百条，庄重严肃仪容举止种种三千条。孔子主张以礼治国，《论语.先进》(26)中载，子曰：“为(wei，二声)国以礼。”孔子主张以德治国，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无恥；道之以德，齐之以礼，有恥且格。”意思是说，用政令治理百姓，用刑法使百姓整齐划百姓虽然避免犯罪但不知道犯罪是可恥的；用道德治理百姓，用礼来使百姓整齐划百姓就有羞恥之心而且也能纠正非心。礼，巜论语》中，共34见。
8、孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。
9、就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜(古代的农具，用于锄地)而要耕地一样。
10、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
11、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会形式，任何时代，任何政府都适用，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
12、孔子主张：1)孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，
13、不偏不倚、无过不及是平常的道理，是经常守持的道德。“中庸之为德也，其至矣乎。”(《论语.雍也》29)中庸作为道德是最高的了。具体表现在如礼的运用上，以和谐是重要的，即“礼之用，和为贵。”(《论语.学而”12)再如“君子之於天下也，无適也，无莫也。”(《论语.里仁》10)君子对于天下人，没有亲厚没有疏远之别，只跟有义的人亲近靠近。要求人们“允执其中”(巜论语.尧曰》1)，即人们要真诚地操持那种无过不及的中庸之道。中庸，巜论语》中有7条。
14、相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的。
17、②孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。
18、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
19、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
20、发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。孟子主张性本善，认为生生下来就具有善性，善性是人所固有的道德品质。孟子子在我国封建社会里，被统治者尊位“亚圣”地位仅次于孔子，对我国传统文化影响至深。
21、就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。