1、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
2、官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
3、杜甫《故武卫将军挽歌三首》白花垣上望京师，黄河水流无尽时。王昌龄《横吹曲辞·出塞》黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
4、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》
5、元代诗人元好问的黄河，除了气势，还有全面，一首黄河壮丽之歌。他在《水调歌头·赋三门津》中写到：
6、莫炼丹难。黄河可塞，金可成难。休辟谷难。吸风饮露，长忍饥难。
7、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。____唐刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
8、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》
9、金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》
10、你只是看起来很快乐，那些漆黑的夜晚，那些不敢哭出声来的日子，眼泪在眼眶打转的感觉，只有你和音乐知道。(描写黄河气势的诗句)。
11、——李白《飞龙引二首·其二》部分诗句剖析：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。赏析想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
12、我心中的黄河是气势磅礴的。黄河之水天上来，奔流到海不复回。滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
13、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。——李贺《天上谣》
14、和人世之间的苦难相比，母亲河倒是舒坦得多。宋琬曾说：“
15、我欲涉其崖，濯足黄河水。孟郊(送柳淳)青山临黄河，下有长安道。
16、李白《寄远》阳台隔楚水，春草生黄河。(上二句一作)阴云隔楚水，转蓬落渭河。相思无日夜，浩荡若流波。流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人李白描写黄河的诗句有君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》
17、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
18、 这里黄老为何要用“呼空”而不用“呼天”呢？我想大概是后面要用“天际”，因此在这里避免重字，这正是遣词精细之处。
19、李白《赠裴十四》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。
20、黄河落天走东海，万里写入胸怀间——《赠裴十四》)
21、登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
22、转战渡黄河，休兵乐事多。——李白《塞上曲》
23、第二节是歌词，是全诗的主体部分，主要是“颂黄河”，但在“颂”之前有一个蓄势阶段，文中用一个“望”字来统帅，歌颂了黄河的伟大精神。主体部分是由绘黄河、颂黄河两部分组成。绘黄河，绘出了黄河的磅礴气势，绘出了黄河的英雄气魄。颂黄河，歌颂黄河养育了中华民族，指出了黄河的历史贡献；歌颂像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；歌颂黄河流域宽广，泽被众生，黄河是我们民族精神的象征，激励着中华民族。歌词中反复出现“啊！黄河！”起到了很好的作用，一是直抒胸臆，二是把“颂”的部分分为三个层次：歌颂黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。
24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
25、译文：滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
26、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。古人描写黄河的诗句古诗有哪些李白描写黄河的诗句黄河古诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”
27、此书收集了汪浩(笔名达哥)创作的27首古典诗歌、37首现代诗歌、和他翻译成中文的13首艾略特和8首其他人的英语诗歌。其中，20首原创诗歌是用中英文双语创作的。由于技术原因，本书只收录了双语诗歌的中文部分。
28、夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，
29、世上名利人，黄河水流无尽时。刘禹锡(浪淘沙九首(第四首一作张籍诗))九曲黄河万里沙，愁逢汉使不相识，东周西雍此分涂，及瓜归。描写黄河壮丽巍峨的诗渡黄河诗河流迅且浊。
30、 然而，山川风物呈现的景色与神采，又是通过作为审美主体的诗人传达到读者的面前。换言之，大山大河的形象，必然刺激诗人的思想感情，“物色之动，心亦摇焉”。于是，审美客体之“神”，与审美主体之“神”相融合，这才通过文字符号，把山川的意境呈在读者面前。因此，优秀诗人笔下的自然风物形象，往往是他内心世界的投影，他们对大山大河的描写，既能加倍显现原型之美与造物之神，更是作者思想感情的寄寓，呈现为情景交融的佳作。如李白写的庐山瀑布，和他豪放不羁、爽朗浪漫的性格是分不开的，“李白性嗜酒，志不拘检”“视尘中屑屑米粒，虫睫纷扰”。当他以广阔的胸襟和眼界去观察庐山瀑布时，便把胸中的豪壮之气与山河连为一体。他写其他大山大河的气势，也无不如此。如“山随平野尽，江入大荒流”“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”。这一点李白自己也是承认的，他在《赠裴十四》一诗中就说，“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。可见，山川客观呈现之神之象，和诗人主观之情之意，是紧密联系并融为一体的。李白一向意气冲天，他所处的盛唐时期，尽管时政有许多弊陋，但起码表面上还是全盛和开明开放的局面。在这样的时代态势中，李白把山川之神与自身的豪气融为一体，他所写的山水诗，也可以说是从一个侧面反映出“盛唐气象”。清初画家石涛说过：“山川使余代山川而言也。山川脱胎于余也，余脱胎于山川也，搜尽奇峰打草稿也，山川与余神遇而迹化也。”诗论与画论是相互贯通的。石涛的看法正好说明,作为审美客体的山川景物，在诗歌中呈现的意象，总是和作为审美主体诗人的思想情感交融为一体。上述李白的诗是如此，历代优秀的诗人也是如此。
31、但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
32、李白自青年时代“仗剑去国，辞亲远游”之后，便开启了漫游生涯。而他所漫游的一半时间和地区，都是在黄河流域。因此,他也成为一名黄河情结很浓的诗人。李白对黄河的描写是丰富的、多情的，他不仅歌咏黄河波澜壮阔的气势，也将自己仕途的坎坷和渴望大展宏图的抱负借黄河之水表达出来。
33、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门——《公无渡河》)
34、诗仙李白不止一次提到黄河，但他在《将进酒》里写得最有气势：
35、登高远眺，大河荡荡，来不见其源，去不知其终，崎岖辗转，几度沉浮。遥思黄河之源，涓涓清流，似婴孩初诞，一尘不染；过青藏高原，年少气盛，势不惜力，狂奔于众山之巅；待入甘陕，恰似而立，虽强若虎狼，然四处浊流浑水，难免交融掺渗，逐成黄河。嗟夫，自叹而今匆过不惑之年，诚如黄河之乾坤湾，阳刚极尽，将入中原平缓矣。
36、好好活着，看淡世事。没有谁总一帆风顺，没有谁总事事顺心。遇不顺时，挺一挺，遇困难时，忍一忍，总会苦尽甘来，总有柳暗花明。
37、 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
38、不睹行人迹，但见狐兔兴。——范云《渡黄河》
39、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》
40、(赏析)，李白一生与黄河结下不解之缘，在他的笔下黄河无论冰塞还是奔腾咆哮，或如丝如带，或触山或疾走，都各有磅礴气势，和王维的诗作风格俨然不同。