1、 经历了一些事，遇上了一些人，我们都在悄无声息的发生变化，没有谁可以逃过这个定律。只不过，我们看到的更多的是外在的他人的变化，而对于自己的变化却全然没有感觉，所以很多时候我们会情不自禁的发出诸如“要是能回到当初就好了”“要是他没变就好了”的感慨。(人生若只如初见什么意思)。
2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
3、“‘人生若只如初见’这一千古金句包含了太多太多的内涵，它包含了每一个人的心理感受，也正是这句话引起了大家的共鸣，这也是我创作作品和体会作品以来最核心的力量；这是从最初的感受直到存留终生的真挚之情。”——总导演刘震(人生若只如初见什么意思)。
4、谢脁这首诗，也是借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的解释，但大体都还是围绕着这层意思的。
5、这句话整体的意思是“人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。”
6、人生若只如初见，何事秋风悲画扇?一段缘分转身的背后，留下的是一地相思的碎片。相思成愁，落笔成殇。用思念写成诗，泪早已千行。红笺小字，早已揉碎了多少爱恋。
7、这句话出自于清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》：
8、著名青年作曲家，音乐制作人、策划人、歌手。演唱师从于中国著名歌唱艺术家李谷一。曾创作和演唱了全国第九届少数民族运动会会歌《手牵着心连着》等作品，被誉为青年一代新民族音乐旗手，并多次获得国家级荣誉。
9、我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
10、这首《木兰词》是容若一生之中最难得的佳作之一。词中，词人以女子的口吻，以哀婉的笔墨，述说了被爱人背弃之后的悲情。
11、这两句诗中蕴含着有两个典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》：
12、词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
13、上海世博会首席造型设计师，威利斯电影节指定中方造型师。曾担任过2008年奥运会开闭幕式造型师、2010年广州亚运会开闭幕式造型师。
14、享誉舞蹈界的著名青年舞蹈家、国家一级演员、著名编导，现任北京舞蹈家协会副主席、北京市海淀区舞蹈家协会主席、北京舞蹈学院青年舞团团长。
15、…这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前……
16、以清代第一词人纳兰性德的生平为创作背景的新时代古典舞剧《人生若只如初见》将在2019年3月20-21日登陆广州大剧院~这么精彩的剧目，小布请你去看，约吗？
17、“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
18、唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为“拟古决绝词柬友”，也以女子的声口出之。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。
19、新锐服装设计师，中国舞台美术学会会员，现就职于中国歌剧舞剧院。曾担任北京2008奥运会开闭幕式、纪念中华人民共和国成立60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》等大型活动的服装设计工作。
20、“泪雨霖铃终不怨”(释义：却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨)一句，是点睛之笔，也是另一种更深层的痛苦的诱因，唐明皇与杨贵妃还有着生死誓言，有无限美好，而我呢，我连你的一句诺言都不曾有。
21、他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。
22、青年作曲家，中央音乐学院作曲博士。许多作品在国内外多个音乐节中上演，其中包括2008年北京现代音乐节、2012-2017年北京国际电子音乐节等。
23、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
24、而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如生死不渝。
25、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
26、原文：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
27、当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心…
28、中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。
29、“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
30、她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。
31、他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。
32、译文：与意中人相处如果只是像刚刚相识的时候那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐，又为什么会出现团扇害怕秋风到来的情况呢？本应相亲相爱的却为何成了今日的相离相弃？而今你轻易地变心，却推诿说情人间本来就容易变心。当年唐明皇与杨贵妃曾于清静的夜晚在骊山山盟海誓，即使二人最终诀别，明皇只听得令人断肠的《雨霖铃》声亦无怨无悔。而你又怎比得上薄幸的唐明皇呢？起码他当日还与杨贵妃许过“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言呢。
33、白话文释义：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
34、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
35、舞剧从小处铺排细节，从大处落笔有力，做得饱满而不局限于情爱，而是将家国情、民族之情立于舞台之上，雅致之中不失大气。
36、“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”对此作了生动的描写。后安史之乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。