1、为了我们自己，也为了我们后代，请保护环境。
2、自然不是用来强迫的，而是用来服从的。-Aesculmans。
3、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
4、释义：人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。
5、绿化是我们生存的希望，美化是我们做人的根本。
6、18明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。——《资治通鉴•魏纪》
7、释义：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
8、战国时期各诸侯国相互争霸，但对于维护生态平衡、保护生态环境却是有共识的。赵国的政治家荀况认为“天道有常”，意思就是说自然规律是客观存在的，不可违背，但又主张“制天命而用之”的唯物主义思想。他说的“制天命而用之”有两个方面，一是人定胜天，战胜自然；二是顺应自然规律，利用自然为人类服务。他在赵国率先制定法律，禁止树木生长季节进山伐木，鱼鳖产卵季节不得张网扑鱼。他认为，只有合理地处理资源保护和开发利用，保持生态平衡，经济才能持续发展，才能民富国强。过度开发，竭泽而渔，则会导致“川渊枯，则鱼龙去之；山林险则鸟兽去之”。他还一针见血地指出：“夫不足，非天下之公患，天下之公患乃乱伤也。”他的举措不但在赵国获得实效，而且邻近的其他国家也纷纷效仿。
9、为人处世，都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头，大多适得其反。林则徐的“十无益”告诫世人：横冲直撞的做事，反而无益。
10、只有服从自然，才能征服自然。-查尔斯·达尔文。
11、如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗？让我们保护花草树木吧!
12、6千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴•汉纪》
13、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(《论语》)
14、古人说，要敬字惜纸。这虽然说是敬重文化的思想体现，但从另一个侧面看来，也算是环保意识。宋代的欧阳修自幼即以实际行动践行环保，他学习写字的时候，是挥舞荻草秆在地上写，当然，这是因为欧阳修家贫，但客观上的确省下了不少笔墨纸砚，累计下来至少少砍了几棵树，少染脏了几池水。
15、1淡水用完南北极取，冰山用完过滤海水，海水用完?!!!
16、他还提倡“子钓而不纲，弋不射宿。”(《论语•述而》)意思是想吃鱼了就用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；他打猎了就只射飞着的鸟，而不射夜宿的鸟。
17、美丽浙江十大特色体验地评选，快来给你的家乡投票！
18、风是清的，水是绿的，天是蓝的，我们美丽的家园。
19、释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。
20、释义：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。
21、“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
22、5好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴•唐纪》
23、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之，人皆有之。(《孟子》)
24、有花有草，不摘花草，无花无草，应栽花种草，破坏环境，岂不可惜。
25、我们已经背弃了大自然。她曾经那样准确恰当地为我们指路，而我却想用她的教导来教训她。 ——蒙田
26、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。
27、我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的弗烈德利克B罗宾森
28、“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
29、众所周知，黄河之水在大地上蜿蜒流动一万三千里，而没有一个人能够目睹它的首尾。所以，见识器量短浅的人很容易被他人看穿，这对于一个真正的大丈夫来说，自愧都来不及，哪有时间恳求他人来彻底了解自己呢？
30、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德
31、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
32、1倾听大自然母亲甜蜜的絮语，多么美好，岂能让母亲哽咽。
33、地球是我们的妈妈，我们是妈妈的孩子，热爱妈妈吧!
34、老子说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类要想与自然和谐相处，就要保持与自然之间的这种互惠互利关系，不能一味索取。不遵守游戏规则，必然要导致淘汰出局。这是老子朴素的环保观。
35、废气，stop!废水，stop!染污，goaway!
36、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(《孔子家语》)
37、没有淡水-北极和南极，没有冰山-没有过滤过的海水，没有海水。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语》)
40、著名的政治家、齐国宰相管仲，把环境保护提高到作为人君是否称职的高度来看待。他认为“童山竭泽者，君智不足也。”(《管子·国准》)“故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”(《管子·轻重甲》)他说：“山林虽广，草木虽美，建发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，池砸虽博，鱼鳖虽多，网罟必有正，船网不可一财而成也。非似草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。”(《管子·八观》)他主张管制山林川泽，保护生物资源，并不是把山林川泽封建起来，不让人们利用，而是必须按照规定的季节时间开放，让人们充分利用大自然提供的生物资源。他说：“山泽各以其时而至，则民不苟。”(《管子·小匡》)
41、行动也许不一定会带来快乐;但是没有行动就决没有快乐。本杰明狄斯拉理
42、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。雨果
43、1爱绿护绿，保护环境;勤俭节约，珍惜资源。
44、“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
45、到了周代，环保禁令的范围变得更为宽泛了。公元前1050年前后，周文王在攻打崇国时曾出台《伐崇令》：地面部队进入崇国境内内，“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜”。即要求部队不得填埋水井，不得砍伐树木，一句话，不得破坏崇国人民的生活环境和设施。
46、综上所述，道教的“中和之道”倡导的是一种人与自然和谐共生的生态理念。中和之道的生态和谐理论，强调人与自然和合共生的生存之道，要求人类社会始终要遵循“道法自然”的生态伦理，遵循“天人合一”的生态智慧。道教的这种生态文明思想，正是人类社会必须要大力提倡和加以推广的。特别是对于现代生态和谐建设，对于构建社会主义和谐社会和推进生态环境的和谐发展皆具有十分重要的现实和指导意义。
47、王财贵先生精心编订校正；新版书籍外观的设计极为讲究，美观怡人；书籍采用锁线胶订制定，结实牢固，适合反复翻阅，经久耐用。大字白文，淡化拼音，简繁对照，间距适中，字体高度清晰，不累眼，保护视力。使用环保材料印制，封面为法国进口100%再生纸，内文为纯木浆环保再生纸，油墨为环保大豆，天然环保，安全放心。
48、白话解释：用天理来因循，用五德来推演，用自然来应合。
49、谁能忍受每天戴着防毒面具过日子？——还空气清新吧!
50、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)