1、为了使自己熬过令人忧心忡忡的长夜，他喝了点威士忌。
2、(语法)：主谓式；作定语、状语、补语；含贬义。
3、(出处)： 战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”
4、(由于缺乏野兽)-5(完结)(阿丁短篇)|拉勾儿
5、***********************************
6、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
7、出处：《九章》：“心郁郁之忧思兮；独永叹乎增伤。”
8、《诗经小雅蓼萧》：“既见君子，鞗革忡忡。和鸾雝雝，万福攸同。”
9、《草虫》不仅对后世诗作产生了巨大影响，而且也被应用于“说理”和“哲思”。
10、解释：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
11、(发呆日记)|一泡含有抗议与自毁气息的老尿
12、卓文君时代正值西汉景帝年间，佛法尚未传入中原，所以转世的概念应当还未形成。另外，根据历史学家王立群的观点，数字诗是宋末以后才出现的。而且，这样的语言风格更像是元曲而非汉乐府。又据史家考证，“聊赖”一词，是在其身后三百多年才开始出现并盛行的用语。“百无聊赖”典出东汉末年蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”因此，《怨郎诗》大概是想借用司马相如和卓文君的名头，蹭蹭热度。
13、(由于缺乏野兽)-1 (由于缺乏野兽)-2
14、鲍照是晋宋文学新旧变革过程中，继谢灵运之后，继承并发扬自《诗经》以来中国古代现实主义文学传统的一个重要人物。他与北周庾信并称“鲍庾”，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家。”清代思想家方东树曾赞扬其作“非常奇丽，气骨俊逸不可及，非同齐、梁靡弱无气，虽小庾亦不能具此气骨。”认为鲍照之后的庾信亦望尘莫及(《昭昧詹言》)。
15、反义：悠然自得、洋洋自得、泰然自若、喜气洋洋、饱经忧患、安枕无忧、人人自危、怒气冲冲、愁眉苦脸、愁眉锁眼、无忧无虑。
16、笺云：惩，止也。天下之民皆以灾害相吊唁，无一嘉庆之言，曾无以恩德止之者，嗟乎柰何！
17、这篇文章主要讨论《诗经·小雅·节南山之什》的一组诗歌，不只是《节南山》一篇。为了方便阅读，小编在文章后面附上《节南山》的小序、正文、毛传、郑笺，并根据旧说，分为十章。为免枝蔓，关于本诗的其他讨论从略。
18、 触景伤情：触：触动，感动。看到眼前景象而引起伤感之情。
19、可惜呀，后来的人，只能在义人创造出这样的语言之后，再用他们的如簧巧舌来摹仿。诗人们明知甜蜜的语言能给他们安稳的生活，却也不肯说。现在我们知道，“维号斯言，有伦有脊”，诗小雅中的脊，在屈原的诗篇中复现，支撑着他更为瑰伟的诗篇。“鱼在于沼，亦匪克乐”“维曰于仕，孔棘且殆”，这种进退两难的心情，经历了更尖锐的讽刺之后，终归于更放旷的解脱。然而“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”“四方有羡，我独居忧”这种不懂得解脱的心情，终于变成了临睨旧乡之时，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”的宁可不解脱，成为了中国人的脊梁。
20、过去，投资人认为意大利国债是安全的投资品种，而现在却对所有一切忧心忡忡，担心信用违约掉期市场的信誉，及欧元区瓦解等问题。
21、这场戏向观众揭示出了人们内心深处的思想斗争;既想履行责任，但又顾虑重重。
22、5：他好像正在为拯救千千万万的劳动人民而忧心忡忡。
23、 尽管我知道，我们没有好结果，但我还是，无可救药的爱上了你。
24、秩序可以渐进式改革和变革，但是不可以颠覆，不可以践踏，最怕的是假革命之名行颠覆、践踏之实。颠覆性的革命，对人类文化的破坏性远远超出了革命的收获。颠覆行为，往往是“倒洗澡水，把孩子和脏水一起泼出去了”。从文化视域看，没有传承，没有继承，就很难有创新和发展。创新需要基础，发展需要基础。原有秩序，或原有文化，被否定无遗，也就意味着创新与发展亦不可能。
25、笺云：责三公之不均平，不如山之为也。谓何，犹“云何”也。
26、(出自)：战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”
27、 每个人都用文字来诉说自己的悲伤，不料却越写越伤。
28、****************************
29、词语解释：形容心事重重，非常忧愁，在担心着什么。忧：忧愁，忧虑。忡忡：忧虑不安的样子。
30、《诗经召南草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
31、可惜，理智的诗人早就知道天命靡常了。没有规律，不亲近人，看起来甚至是一直在做自己的梦，根本不关心在它之下痛苦地活着的人民。也正因为如此，民众的受苦，也绝不是上天有意的惩罚，而仅由于执政者的肆意妄为，不肯体察。“维彼愚人，谓我宣骄；维彼哲人，谓我劬劳”，诗人之义之有根基，正在于他们是这样的哲人。明白小心谨慎活着的人，还要受谗受苦，却仍能说出“夙兴夜寐，无忝尔所生”的人，定比“莫肯夙夜”“莫肯朝夕”的大夫诸侯更高贵。明敏之人，即便醉酒，也会温恭如常，这是他们所受的天爵。
32、 yǔ hé yǐ jiù ， héng jué sì hǎi 。
33、笺云：究，穷也。大夫家父作此诗而为王诵也。以穷极王之政所以致多讼之本意。
34、(劳心忉忉)：忉忉：忧念的样子。形容极度忧心的样子。
35、“回文体”是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，通常以为西晋初年苏伯玉妻《盘中诗》为最早的回文诗。朱存孝在《回文类聚》序中说：“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备”。《盘中诗》是否就是“肇端”，说法尚且不但说回文诗因《璇玑图》而“大备”，却是古今文人公认的事实。
36、怨天忧人(yuàn tiān yóu rén)
37、近义：忧心如焚、提心吊胆、惶惶不安、忧心如捣、内心不安。
38、(出处)： 《诗经·小雅·节南山》：“忧心如焚，不敢戏谈。”
39、陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
40、对那些不像我这样忧心忡忡的人说来，的确是个美丽的早晨。
41、鲍照早年曾作《拟行路难十八首》，主动献诗言志得到临川王刘义庆(史料显示鲍照也曾协助刘编纂《世说新语》)的赏识进入仕途，后因政局动荡乱中遇害。鲍照的妻子张文姬也是书香名门，在鲍照落魄时曾写下了鼓励丈夫的诗句，给予了最妥帖最温暖的支持。不成想妻子先他而去，鲍照难掩悲痛之情，为爱妻写下了《伤逝赋》：“晨登南山，望美中河。露团秋瑾，风卷寒萝。凄怆伤心，悲如之何。”诗人登上南山，远眺故乡，离思悲苦，死别决绝，曾经的举案齐眉，过往的一颦一笑，都历历在目，可是庭院中的木槿花再次盛开时，谁会陪着他一起欣赏呢？
42、念我独兮，忧心京京。…… 忧心愈愈，是以有侮。……心之忧矣，如或结之。……忧心惨惨，念国之为虐。……念我独兮，忧心殷殷。(《正月》)
43、 黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
44、(出处)： 《汉书·王莽传下》：“人民正营，无所措手足。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”
45、首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
46、我只能到那些她可能出现的地方去等，早就过了她下班回到家的时间，但是我还是等了一等再等，要不是因为工作的有些事情原因，我还会再等，没有委屈，我愿意。
47、惙惙，汉语词语，拼音是chuòchuò，意思是忧郁貌，忧伤貌；衰疲貌。
48、我难过的时候你在哪里？心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却没办法告诉你。
49、 愁眉泪眼：皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。
50、 假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
51、(由于缺乏野兽)-3 (由于缺乏野兽)-4
52、 忧心如惔，不敢戏谈。……忧心如酲，谁秉国成。(《节南山》)
53、(出自)：周朝佚名《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
54、解释：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
55、(5)亦：如，若。既：已经。止：之、他，一说语助词。
56、拼音:yōu xīn chōng chōng
57、我难过的并不是有人离开我，而是他们当初明明说过不会走。
58、然而，即便诗人刚毅而不忘敦厚，也免不了别人“不惩其心，覆怨其正”，免不了“无罪无辜，谗口嚣嚣”，免不了“鼠思泣血，无言不疾”。在不义中间，正义是罪。节南山之什表现的是一个是非颠倒的世界。性情更温恭的人，更加谨慎，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”“惴惴小心，如临于谷”。而更烈气的人，干脆诅咒要把不义之人交给豺虎，豺虎都不屑吃；再丢到极北苦寒之地，极北苦寒之地都不肯接受；那就交给苍天来审判，天无不覆，但也不会不论是非。这种语调，作为《诗》，恐怕就已经不合诗教了。
59、古代中国，许许多多的闺中美女发春夏秋冬之思情，产生了大量的诗作，其中多数都是出自男人的手笔。想必，《草虫》也是如此。男人写妇人思夫和女人写自己思夫，还是略有不同的。男人的笔墨，有臆想也有夸张，偶尔还有自恋和炫耀的成份，写着写着也就有了各种“戏作”，如数字诗、回文诗等等，这样的机巧应用在客观上讲是伤及“真情”的。
60、解释：采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。