1、你应是投入大海的，因为你的胸怀像大海一样宽广，你的身躯像粽子一样洁白，别忘了给自己投一个粽子！祝端午节快乐！(端午节的寓意10个字)。
2、 在万物博物馆感知流动的自助沙画，体验传统的剪纸艺术，手作创意的五彩风车，亲手研磨传统风味的手磨豆浆…让孩子的观察力、动手能力、想象力和创造力，像大树一样活力伸展。
3、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
4、早在先秦时，随着周易八卦、阴阳五行等思潮的盛行，人们认为，五(午)月初五(午)逢丙午，可谓火上加火，此日堪称“毒日”。蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍所谓“五毒”，从五月五日午时开始活跃，毒害人间。因此，人们用天中五瑞，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、山丹，来祛除瘟疫毒害，祈求康健吉祥。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”在这一信念支配下，人们陆续创造出饮蒲酒/雄黄酒/朱砂酒、挂艾草/菖蒲、用佩兰水沐浴等多种多样的节俗。
5、端午的风格外清凉，生活的水慢慢流淌，快乐的船儿为你远航，让祝福的心为你飞翔，祝愿你端午节愉快，幸福吉祥。
6、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
7、 王楠楠：《从〈荆楚岁时记〉看魏晋南北朝的端午节俗》，《现代交际》2010年第3期。
8、宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。
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10、食物能给生活带来的美好，大抵便是如此吧，感谢与这美好相遇。
11、端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。自2008年，“端午节”为国家法定节假日之并被列入世界非物质文化遗产名录。
12、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
13、因此每每端午到来的情况下，我们都要挂艾叶草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾灸贴、黛赤芍、晒100天姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄这些，为此来解决灾劫、驱走虫蚁。
14、除此之外，杭州基金小镇改造速度令人刮目相看。绍兴东浦开展端午节活动，体验端午民俗，品味传统文化。数字杭州创新活力激发城市无限想象，为城市提供发展动力。各类小镇营造都为特色小镇未来的发展走向提供了思考。
15、龙舟竞渡时，人山人海。竞者紧张激烈，观者如痴如醉。呼喊声、助威声此起彼伏，震彻云霄。唐宋时期的诗/词人，如刘禹锡、张建封、刘克庄等，都撰作有惟妙惟肖描画龙舟竞渡的诗词。
16、这两个字都比较适合女孩取名，“蕙”一般指品行纯洁、举止文雅等，另外，今年是猪年，而“蕙”字带草字头，也适合属猪的人取名用，代表丰盛和满足，寓意也好。取名如：蕙卿、诗蕙、瑾蕙、蕙珊、蕙琼、蕙芃、蕙瑶、蕙嘉、蕙怡等。
17、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
18、自然崇拜：端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。
19、那端午节前后出生的宝宝，很多家长在取名字时，当然也会考虑节日的元素，如小名取为：小粽子、端午、小糯米、米米、安安等，一是纪念出生的日子，二来也希望孩子一生安康。除了小名，大名中也可以取些富有诗意且和端午相关的字，下面这些字就都可以作为参考。
20、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。
21、小镇天下039期|邻里之间，情相聚味更浓...
22、端午节是古代祛病防疫的重要节日，后又有了纪念屈原的寓意。端午节即农历五月初是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。
23、中国传统节日，农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当做节日，有吃粽子、划龙舟等风俗。
24、粽子是朱应“十二食”系列的第六食。朱应给她的粽子取了个霸气的名字：唐棕。问起缘由，竟有另外一个关于端午的美好念想。
25、端午节是我国一个传统节日，为了纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟的习俗，前几天还看到一个广州的朋友发朋友圈，当地人已经差不多做好龙舟，准备迎接端午节了。
26、 绿城·嘉兴留香园为让邻里文化融入生活，滋润每个家人的心灵。精心准备了粽子DIY、手作香囊活动，在活动现场有众多礼品及茶歇品尝，在活动现场人头攒动，热闹非凡。
27、百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
28、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
29、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
30、宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。
31、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。
32、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
33、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
34、小镇天下034期|感受四月天的自然美好，小镇用这种方式
35、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。
36、讲究的五色棕，是旧时端午节的传统，寓意着趋吉避凶。食五色粽，再小心翼翼地往手腕上绕一节五丝，这也是朱应整个童年记忆里的端午仪式。
37、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
38、端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。
39、首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》(香港秦兴书局1963年出版)一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。
40、汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。
41、很多准妈妈留言，预产期就在6月份，6月初有一个端午节，今天再聊聊聊给宝宝起名字的事儿，那端午节前后出生的宝宝，名字中带哪些字好呢？
42、端午节快到了，祝预产期在端午前后的宝宝能顺利出生，也提前祝大家端午安康。
43、端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有"饮了雄黄酒，百病都远走"、"五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫"、"带雄黄进山不怕蛇"等俗言。现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。
44、驱邪消灾：端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。
45、她给每款小食配上精致的原创小诗，原创画作。她在宣纸上绘满淡雅小画，一张张贴在木质礼盒上。麻布手提袋，装着满满的江南味。
46、习俗及寓意：农历八月十五。中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。
47、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
48、我们似乎都在乐此不疲的追逐新潮和快捷，舍弃自己千年的文化积淀。朱应对传统文化的重拾和再造，让我们看到了美好，让人们对“年年端午吃粽子”这种没什么好吃，又不得不吃的无所谓传统节日心态，变得有了新的憧憬。
49、到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
50、相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
51、当然钦佩：端午也拥有当然钦佩的喻意，这与端午最开始的来源于相关。
52、她笑着坦言，做这件事情很有意义，让我们的孩子，让更多人，知道中国节气和节令有多少美好的传说。她的“十二食”受邀走进了蒙特梭利幼儿园，闵行明强小学……她在向孩子们传递那些日渐遗忘的中华节气小食和仪式。
53、她对待每一款小食，几乎用尽全力。但是每款手作小食，最多只售卖数周，总共不过数百份而已。离端午还有好些日子，唐粽和棕糖就早早宣告售罄。
54、小镇天下037期|美好归家，是一场充满仪式感的隆重盛事...
55、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命健灵魂、激扬精神的时节。
56、 王青：《端午节风俗的流变及其文化思考》，《武陵学刊》2010年第2期。
57、 连接美好，万物共生。绿城将这份温暖的使命刻入生活日常，又借更多志同道合者将这份温暖反馈给世界。绿城深耕湖湘十余年的绿城青竹园不仅是理想生活代表作，更是传播绿城理想的使者，以自身影响力聚合更多向往美好的人，共创属于我们的繁盛未来！