1、⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和政治家，很多名人也都是他的弟子，一起来看看他的名言吧。如下是我给大家整理的关于孔子名人名言警句，希望对大家有所作用。
3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
6、听其言而观其行。——释义：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
7、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
8、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
9、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个。
10、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(孔子关于仁的名言)。
11、·不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
12、释义：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
13、36恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
15、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。著名政治家孔子的经典名言名句(篇二)始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
16、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。关于孔子的名言君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
17、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》——释义：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
18、有教无类。——摘孔子《论语》——释义：对人进行教育，不管他是哪一类。
19、君于不以言举人,不以人废言。孔子关于教育的名言名言父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
20、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
21、 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
22、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
23、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
25、孟子和孔子并称“孔孟”，都是儒家学派的代表人物。
26、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
27、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
28、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
29、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
30、·学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
31、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
32、·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
33、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
34、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。《论语》--对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
35、18无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
38、“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
39、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
40、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》——释义：在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
41、⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
42、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》——释义：有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
44、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
46、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
47、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
48、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
50、 孔子从何知道颜回“不违仁”呢？很重要的是孔子必须自己先做到“不违仁”，自知才能知人，才知道他是否违仁。自己不开悟，怎么可以协助他人开悟呢？慧眼、心眼没有打开，就是睁着眼睛的盲人，就有可能是以盲引盲。
51、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
52、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
53、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。孔子
54、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
55、6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
56、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。孔子
57、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》——释义：孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
58、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
59、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
60、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
61、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
62、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
63、君子欲讷于言而敏于行。《论语》--君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
64、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
65、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
66、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。《论语》"
67、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
68、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
69、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
70、割鸡焉用牛刀?——释义：杀鸡何必用宰牛的刀呢?
71、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
72、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》——释义：生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
73、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
74、·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣