1、我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。
2、不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢。
3、 诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。(关于爱国的诗句七言)。
4、我是如此热切地爱着您，祖国，伟大的母亲！我要用动情的诗篇来赞颂您！
5、这首诗写于刘禹锡从和州转回洛阳途径金陵时，是刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，它通过乌衣巷今昔的对比来感慨朝代的兴衰。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以及燕子作为盛衰兴亡的见证，非常巧妙地把历史和现实联系在一起，含着深刻的寓意。据说白居易曾对这首诗“掉头苦吟，叹赏良久，自愧不如。”
6、绍兴四年(1134)冬，易安避难金华，大约于第二年返临安。诗篇当为这一段时间所作。登临送目，以水通南国，气压江城，展现楼台风景；而三千里与十四州，则进一步将其宏敞气象予以落实。这是前人的伟大创造。江山形胜，人物风流。人物风流。千古以来，所留给后人的究竟是些什么呢？一个“愁”字，似将所有东西都已包括在内。而且，这些东西又并非易安一人之所专有。以诗人之眼看世界，大都如此。
7、 这诗作于１８３９年(农历己亥)，是诗人的代表作之一。这首诗是作者最著名的代表作之一。诗人将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
8、另题《乌江》。或以为作于建炎三年(１１２９)。时明诚罢守江陵，具舟芜湖，途中经过乌江，因有此作。说可参。
9、文天祥(1236年6月6日—1283年1月9日)，字履善，后改字宋瑞，自号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
10、本篇写从长安贼中生还及看到凤翔“中兴”气象的喜悦。以昔日之深悲衬托今日之狂喜，对比鲜明。一悲一喜，正见出老杜的至情至性。
11、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
12、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
13、暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。
14、 译文：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？
15、 词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
16、 和张仆射塞下曲(其一)月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。和张仆射塞下曲(其二)
17、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！、
18、译文：毫不吝惜千金为了买一把宝刀，用珍贵的貂皮大衣去换酒喝也能引以为豪。满腔热血应该珍惜重视，让它洒出去后还能化作碧血波涛。
19、 李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
20、④ “即从”二句：巴峡：泛指四川省境内的一段水路。 巫峡：三峡之一。在今四川省巫山县东。 向洛阳：诗人原注：“余田园在东都。”杜甫先世为襄阳人，曾祖杜依艺为巩令，徙至河南，父杜闲为奉天令，徙至杜陵，而田园尚在洛阳。“即从”“便下”“穿”“向”，把巴峡、巫峡、襄阳、洛阳四个地方连成一线，表现了诗人“还乡”的急切之情，也从侧面写出他的“快”。
21、 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富平侯。
22、导语：爱国主义是一种神圣的感情，也是一种高尚的理想和实践，它始终是中华民族团结统一的精神纽带和不竭动力，激励着国人克服艰难险阻，为实现国富民强贡献力量。
23、同时，每本书前都有专家撰写的长篇导读，综合介绍作者的生平和成就，使读者得到宏观而全面的了解。
24、她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。
25、仰不愧天，俯不愧地，外不愧人，内不愧心，为祖国贡献一切。
26、王昌龄(698—756)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
27、想起与妻子隔绝而不能团聚，就无限怅恨，听见春鸟的和鸣，越加心烦意乱！
28、 译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东
29、 这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。 诗歌全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
30、这是义山最重要的诗作之一。开成二年，作者登进士第。是年冬，幕主令狐楚去世，泾原节度使王茂元辟义山为幕僚，爱其才，以女嫁之，自此遭到牛d的忌恨。婚后，应博学宏词科考试，落选。客游泾州(今甘肃泾川县)，寄居在岳父王茂元幕中，郁郁不得志。这首诗是登泾州城楼所作，感怀身世，忧愤国事。诗的内容虽是失意自慰之语，写来仍高昂慷慨，表现了青年诗人开阔的胸襟。《蔡宽夫诗话》载：王安石晚年喜吟此诗，谓“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之句，“虽老杜无以过”，“唐人知学老杜而得其藩篱者，惟义山一人而已”。
31、 诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合。(4) 全诗语言简谱。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。