1、傅雷不仅是个“文艺家、翻译家”，更是个“政治家，知识分子和心理学家”。很显然，翻译不是简单对语言的转化，必须表明文化立场、文化的视野和对文化的追求。正是从这个意义上说，傅雷是难以逾越的，翻译不仅是简单的文字转换，它作用于文学，作用于文化的意义不可忽略。翻译是打开外面的世界，通过文化交流，丰富自身世界的一种渠道。
2、《源氏物语》是世界上最早的一部长篇小说，故事涉及三代人，四朝天皇，经历70余年，出场人物440多入。丰子恺在翻译这部日本古典文学巨著时，使用了一种特殊的风格，类似我国传统的章回小说。全书共五十四回，并根据中国章回小说的习惯，常用“话说、却说、且说”等语。例如在第八回《花宴》中，“且说那个朦胧月夜的小姐，回想那晚间的迷离春梦，不胜悲叹，心中怀着无限思量。”(非主流文字翻译)。
3、知道哪些书籍应该阅读，一般来讲，是第二个要求。与第一个要求相比，要满足第二要求，要难上千万倍。
4、罗念生本在美国留学。然而去美国留学的中国人太多了，罗念生很担心回国难找工作，不得不重新思索人生方向。
5、我们说的“同一主题samesubject”，是什么意思呢？(非主流文字翻译)。
6、Facedwiththischaoticsituation,youmaydecidetolimittheenquirytohumanlove—tolovebetweenhumanbeings,ofthesamesexordifferentsexes,ofthesameageordifferentages,andsoforth.Thatwouldruleoutthethreestatementswehavejustdiscussed.Butyouwouldstillfind,evenifyoureadonlyasmallportionoftheavailablebooksaboutthesubject,averygreatrangeofreference.Youwouldfind,forinstance,thatloveissaidbysomewriterstoconsistwhollyinacquisitivedesire,usuallysexualdesire;thatis,loveismerelyanamefortheattractionthatalmostallanimalsfeeltowardmembersoftheoppositesex.Butyouwouldalsofindotherauthorswhomaintainthatlove,properlyspeaking,containsnoacquisitivedesirewhatever,andconsistsinpurebenevolence.Doacquisitivedesireandbenevolencehaveanythingincommon,consideringthatacquisitivedesirealwaysimplieswantingsomegoodforoneself,whilebenevolenceimplieswantingagoodforsomeoneelse?
7、司汤达(Stendhal)的《帕尔马修道院》(TheCharterhouseofParma)与托尔斯泰的小说都是“关于”同一场战争——即拿破仑战争(NapoleonicWars)。但是显然又都不是关于战争，或者说，都不是关于通常意义上的战争本身。
8、(9)安东.今天你火星文了吗(J).台声,2007,03,05:76-
9、据广西师范大学研究团队统计，“汉字符号”中除了生造字，14%来自3500个常用汉字；69%来自繁体字，如“亿——億”；17%来自异体字，如“冰——氷”；1%来自独立偏旁的旧字形，如“开——幵”。
10、王永年的身份有很多，但他最为人所知的就是翻译家，他大概也最爱这个身份——据说，晚年的王永年深居简出，翻译的工作却一直没有停下：当博尔赫斯的诗歌、小说和凯鲁亚克的《在路上》无数次被年轻人心怀忐忑地翻开，王永年作为译介者便又一次成为一种语言与另一种语言、一个灵魂与另一个灵魂之间的“灵媒”。
11、如果你的阅读足够广泛且深入，你将发现，“爱”，曾被作为几乎所有宇宙万物的特性；也就是说，存在的万物全都被认为是要么爱，要么被爱——或者同时爱与被爱。
12、 Tenderness(QQ英文网名翻译:温存)
13、知道不止一本书与一个特定问题相关联，是专题阅读(syntopicalreading)任何一个计划最起码的要求。
14、汝龙的契诃夫，专业到了极点的。记得上世纪80年代初，一家出版社想出版契诃夫的作品，因与翻译契诃夫作品的专家汝龙谈不拢，便绕过汝龙，邀请了一些俄文专家，试译契诃夫的《套中人》。大家全都译这篇小说，为了看谁译得好。结果没有一人能够把契诃夫的味道译出来，最终还得去找汝龙。好像唱《失空斩》，只有马连良才是孔明的味儿。
15、丰子恺于1921年初春的时候前往日本学习艺术，他对于文学的兴味也是从这个时候开始的。根据丰子恺后来回忆道“记得我青年时代，在东京的图书馆里看到古本《源氏物语》。展开来一看，全是古文，不易理解。后来我买了一部与谢野晶子的现代语译本，读了一遍，觉得很像中国的《红楼梦》，人物众多，情节离奇，描写细致，含义丰富，令人不忍释手，读后我便发心学习日本古文。我记得我曾把第一回《桐壶》读得烂熟。起初觉得这古文往往没有主语，字句太简单，难于理会；后来渐渐体会到古文的好处，所为‘言简意繁’，有似中国的《论语》、《左传》或《檀弓》。当时我曾经希望把它译为中国文。”
16、我们回到人类，会发现作者叙述并写下他们的最爱，包罗万象，有男人帮，女人帮，某个男人，某个女人，孩子们，他们自己，人类，金钱，艺术，家庭生活(domesticity)，原则，事业动机(acause)，职业或专业，投机活动(adventure)，秘密，理念，乡村生活，爱自己，牛排(beefsteak)，或红酒。
17、而当你决定了阅读什么书籍时，你可能不得不发现一个后果——你已经阅读的著作里，有一半根本就与该专题无关。
18、明星哭了求点赞，腾讯q币发不完，转发q群升皇冠，男孩女孩情难断。
19、这种情况还是好的。还有一种情况，就是明明心里清楚，他那样说是在放狗屁，但偏偏看似有理——当然，如果从逻辑角度抽丝剥茧，也就能洞察其谬误之处。
20、 姐的霸气范儿你不懂
21、2007年，台湾再次出现与火星文相关的语文考试题目，并表示2008年的出题方向将加强火星文的比例。
22、这个表情设计本意是FacewithTearsofJoy(喜极而泣的脸庞)，但在实际使用过程中，很多人都不会将其用作“喜极而泣”的含义。这种情况在其他emoji表情中也不少见，最初那个希望以一种通用符号方式方便人们之间沟通的愿景并没有实现，实际使用过程中人们个性化的解读反而带来不少麻烦。
23、但是，这位写作者紧接着就解释他是如何完成《古兰经》的翻译，因此我们只能猜测他的意思是说，就一本被数量庞大的人们奉为圣典的书籍而言，翻译起来特别艰难。但艰难不等于不可能。
24、而“火星”一词，出自2001年由周星驰和赵薇主演的电影《少林足球》，周星驰对少林队担任守门员的阿梅说———“地球是很危险的!你还是赶快回火星吧！”
25、(小龙说事)师兄师姐都去哪了？2015年毕业生大数据为你解密！
26、如果我们在火星或者其他星球上发现智能生物，我们会爱他们吗？
27、事实上，一位写作者的术语必须视为神圣不可侵犯，这种看法，通常可能是很难把一种专门术语转换为另一种专门术语的另一种说法。
28、Suppose,forexample,thatyouareinterestedinreadingabouttheideaoflove.Sincetheliteratureofloveisvast,youwouldhaverelativelylittledifficultyincreatingabibliographyofbookstoread.Supposethatyouhavedonethat,byaskingadvisors,bysearchingthroughthecardcatalogueofagoodlibrary,andbyexaminingthebibliographyinagoodscholarlytreatiseonthesubject.Andsupposeinadditionthatyouhaveconfinedyourselftoexpositoryworks,despitetheundoubtedinterestofnovelistsandpoetsinthesubject.(Wewillexplainwhyitwouldbeadvisabletodothislater.)Younowbegintoexaminethebooksinyourbibliography.Whatdoyoufind?
29、面对如此混乱的情况，你可能决定将查询限于人类之爱——限于人类之间的爱，同性之爱或异性之爱，同龄之爱或忘年之爱，诸如此类。
30、早期它被称作“蘩体字”?、“反体字”?、“异体字”或“脑残体”，后来才统一称为“火星文”。
31、中国近现代翻译界，经历了从“善译”，到“信、达、雅”，再到“宁信而不顺”等种种理论上的进化和争议。在此种学术背景中成长起来的民国翻译家，多数已经谢世，那个以“强国”为翻译宗旨的时代渐行渐远。
32、这就像是说，举个例子，如果亚里士多德走进我们的办公室，无疑是身穿长袍，并跟着一个既懂现代英语，又懂古希腊语的翻译，但我们却不能理解他，或者他也不能理解我们。我们根本不相信会有这回事。
33、要说人们之间没有什么理性交流，有的只是所有人们在情感层面上的交流，我们认为，这相当于说人们之间的交流，与人们跟宠物之间的交流，没什么两样，处于同一层面。
34、两个不同年龄的男人能够成为朋友吗？如果他们在另外一些方面明显不同，比如财富或智力方面存在明显差距，那么，他们还能够成为朋友吗？
35、关于如何阅读在同一主题下的两本或更多书籍，我们还没有特别深入地讲过任何东西。
36、这一行为引发了大众的不满，认为这是对传统文化的亵渎和对考试的不尊重。
37、2012年03月22日，英国后现代主义雕塑家托尼·克拉格雕塑与绘画展在北京开展/视觉中国
38、关于阿米巴虫(amoebae)、草履虫(paramecia)、蜗牛(snails)、以及蚂蚁(ants)的爱情生活，已经写了许多小册子，更别说大多数所谓的高级动物，它们据说彼此相爱，还爱他们的主人(master)。
39、用符号的形式组合成表情在即时通讯主要以文字为主而略显单调的情况下迅速获得网民们的喜爱。从传播学的角度来看，网络表情符号使得交流变得富有情趣而增强了交际效果。表情符号的兴起，实际是网民交际的心理、视觉文化发展及读图时代表达和审美等多重需要的结果。同时颜文字表情符号大多很可爱，也是现代网友追求“萌文化”的体现。
40、对于某些概念(conceptions)可能会经常发生的困难，但是，只要我们认识到这些概念确实如此，我们就能够排除这些困难。
41、你现在开始检查你书目清单中的书籍。你寻找什么东西呢？
42、其实你不懂什么是爱？我的另类翻译之旅082
43、罗念生生前希望他的遗骨一部分安放于他的祖国北京，另一部分能撒在他的第二故乡――希腊的爱琴海上。希腊朋友非常尊重罗念生的遗愿，他们不同意将骨灰撒在海中，决定将以隆重的葬礼，把他的遗骨安葬于古希腊的发源地，阿波罗神庙所在地――德尔菲市的帕尔纳索斯山中，欧洲文化中心的花园里，以永远纪念这位为古希腊文化献身的东方学者。
44、后来台湾教育部门在各方压力下，宣布以后不会再出现与火星文有关、代表现代年轻人次文化产物的考题。
45、内容深奥、典故繁多……这都是翻译和研究古希腊文学的困难之处，而罗念生却默默坚持了六十多个年头。
46、用这种中国诗的传统写法来翻译日本和歌，不拘泥于原诗字句和格律，使译文更加生动多采，读起来流畅，仿佛进入了中国古典诗歌的意境。
47、绘文字，也就是emoji，来源于日本。emoji是由日本电信运营商NTTDocomo于20世纪90年代推出的一款表情符号，词义来自日语词汇“绘文字”(假名えもじ，读音即emoji)。emoji的创造者是栗田穰崇(ShigetakaKurit)，他认为如果有表情符号之类的东西，就可以让人做到如同面对面交流，避免错误传达信息，于是他将目光投向儿时的各种元素以获取灵感，如日本漫画和日本汉字。
48、当然，此类否认是存在的，举个例子，最近，我们读到一篇关于《古兰经》(Koran)新译本的介绍，开头就说，翻译《古兰经》是不可能的。
49、网游中，“诛仙6+X”选秀也做出硬性规定，凡使用火星文进行自我介绍的选手，官方一律不予以推荐。
50、你可以预见到上述情况也将存在于虚构作品之中。小说家(novelist)不会采用与论述类写作者同样的方式交流，这是不可更改的事实。但是，上述情境同样存在于论述型著作之中。
51、这一小节是对一些质疑的答复。通篇内容，都是在讨论，用一个统一的术语体系把所有与专题研究相关的书籍重新阐述，以便于相互比较，是否可能做到？
52、石头被认为爱地心(地球中心centeroftheearth)。火焰撩向上方，被称为“火之爱”的一种功能。铁屑(ironfiling)被磁铁(magnet)所吸附，被描述为爱之作用。
53、那么，请相信翻译(translation，也可以说“转换”)是可能的(因为这事一直存在)，书籍能够相互“交谈”(因为人类就是这样做的)，而且，人们之间存在一种客观的、理性的交流内容，只要他们想要努力做到理性(因为我们能够相互学习，且一直相互学习)，因此，我们相信专题阅读是可能的。
54、在以“90后”为主的QQ群里，火星文更成为了交谈方式的主流，看不懂火星文就不知道交谈的内容，不会用火星文更可能被直接踢出群。
55、但是，在人类的交流之中，也有另外一些东西。
56、本书的看法是可能。应该说，这是一种比较乐观的说法。或者说，要做到这一点，难度不是一点点。
57、1957年，杨绛接到翻译《唐吉诃德》任务，被告知可用任何译本。精通英语法语的她找来五种英法译本，仔细对比后，觉得译本代替不了原著。于是，近六旬的杨绛开始学习西班牙文。1961年才着手翻译，这是中国直接从西班牙语翻译的第一个译本，1978年人文社出版。这个译本被邓小平作为国礼送给西班牙国王。至今印了68次，售出98万套。
58、网络的发展催生了一系列衍生流行文化。火星文即其中一种由正常文字演变而来的网络交流符号。这些文字大量使用同音字、音近字、特殊符号来表音，由于这种文字与日常生活中使用的文字有所不同，文法奇异，难以读懂，故称为火星文，取“地球人看不懂的文字”的讽刺效果。
59、如果我们觉得我们恨某人，是不是真的可能是爱的一种表达方式呢？
60、汝龙还译过列夫·托尔斯泰的《复活》和库普林的《石榴石手镯》，也都译得十分出色，但在人们的印象中他还是契诃夫的专家。正如巴金所说：“他把全身心都放在契诃夫身上，他使更多的读者爱上了契诃夫，他的功劳是介绍了契诃夫。”
61、(5)丽群.火星文的结构类型及其对规范汉字的影响(J).语文建设,2014,05:64-
62、“很多人不相信，这部优秀的译作是一个从来没有出国过的人翻译的。”朱生豪一生，北面没有过长江，南面没有过钱塘江。而且，手上只有两本英文词典。
63、丰子恺虽以漫画及散文著称于世，但其对我国翻译文学发展做出的贡献亦彪炳史册。
64、这一点，我们也同意。但是，我们再次强调，困难不等于不可能。
65、阅读的这个层级被定义为在同一专题上两本或更多书籍的阅读，尽管这意味着该专题材料的识别发生在阅读开始之前，但是，从某种意义上来讲，专题材料的识别必须在阅读了这些材料之后，而不是引导材料的阅读，这一点毋庸置疑。
66、我们或许可以从这些小说中学习到有关战争的一些东西——事实上，托尔斯泰曾经说过，他从司汤达关于滑铁卢战役(BattleofWaterloo)的叙述中，学习到很多关于战斗的知识——但如果我们的主要目的是研究战争，我们是不会去阅读这些小说或任何其他小说的。
67、据调查显示，年龄在18-24岁之间的人群占中国网民比例最高，占总人数的9%。接触“火星文”的群体中80%为15-20岁的青少年学生。
68、在大陆，火星文走红后，也有不少网友直言火星文的使用者是“把无知当有趣”、“对中国文字的侮辱”。
69、朱生豪的译文是最接近莎士比亚创作的，他的译本的最大特点是文句典雅，译笔流畅，好像是高山飞瀑，一泻千里，读之琅琅上口，绝无佶屈聱牙之弊。这不仅是因为朱生豪对莎士比亚的剧本有很深研究和大量阅读，对莎士比亚有非常深的了解，而现在的人翻译一个剧本难以看翻阅十本书。更因为他在翻译莎士比亚戏剧的时候，消耗的是他22岁-32岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段。非常了不起。现在一些人都是老得不行才去翻译，以为有经验了，但这时候却很难做到莎士比亚想象的那种境界。
70、英语首先受到影响：“ASL=Age/Sex/Location”(年龄,性别,在哪儿)，“CUL8R=seeyoulater”(回见)。文字被简化得无法辨认。