1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
2、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
3、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
4、我不是主张面对不公不平逆来顺受，不，如果我的权益与尊严受到了侵犯，我们完全可以也应该依法维护自己的权益与尊严。
5、其实，当这个老师在办公室喋喋不休地骂“瘟猪子”时，人家“瘟猪子”早就把课堂上惹老师了生气的事忘得干干净净，碰见老师照样笑眯眯问好。所以说，老师爱抱怨学生，纯粹是自己找气受。
6、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
7、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
8、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
9、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
11、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福
12、今天我依然坚持我的观点，从长远的发展来看，没有一个真正优秀的教师会永远陷于窘境，没有一个真正卓越的教师会永远陷于平凡。也许你遇到的阻力、压制、嫉妒甚至陷害，都是真实的，但这不是你一味抱怨的理由，你要做的是强大自己。
13、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
14、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
15、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正中国人对外国人是爱和平的。
16、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
17、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。关于鲁迅的名言警句希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
18、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
19、上帝每天都说“有傍晚、有早晨”，但是上帝从来不说“黄昏”，因为黄昏只属于相爱的人
20、孩子是要别人教的.，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
21、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
22、……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
23、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
24、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
25、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
26、 为了宣传新时代新青年精神，学习身边的青年榜样，我们现推出工商外优秀学生访谈实录系列，让大家能够更加客观、深刻的一睹他们的风采！
27、最新有关于鲁迅名言警句：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
29、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
30、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
31、相信方仲永的故事大家并不陌生。虽说文章直接告诫了我们人们不能单凭自身资质去学习，必须要重视后天的教育，但我想，这个故事是不是也能告诫我们：不满是向上的车轮呢？试想，倘若方仲永与其父并不仅仅满足于当时已有的天赋与名声，并不满足于所取得的成就，那么方仲永与其父是不是会去追求更高的目标，从而去进行学习以不断提高自身呢？方仲永是不是会写下更多篇章并获得更多的赞赏呢？王安石会不会便没有写下《伤仲永》呢？这些我们都不得而知，但可以肯定的是，如果当初方仲永与其父有对于自身的不满足从而去进行教育学习的话，他们后续的人生定会更有价值，人们对于他的惋惜定当会减少很多。
32、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
33、他们抱怨的对象有很多，但最多的是校长，有时候甚至不是抱怨了，而是直接骂校长。
34、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
35、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
36、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
39、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
40、研究的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
41、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。(《随感录·不满》)
42、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
43、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。
44、每日一语｜我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
45、在第23届洛杉矶奥运会上，当美国游泳选手里克·凯里在200仰泳决赛中第一个到达终点时,这位优胜者不是欣喜若狂,而是沮丧得近乎痛哭。他将头埋进水里，眼中充满泪水，在为未能再次打破自己创下的这个项目的世界纪录而奥悔。
46、 大一学年加权2求是学部化材大类排名1/在基础课程、专业课程以及实验课程上，均取得优异成绩，18门课程成绩达到90分及以上，英语四级580分，六级563分。
47、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
48、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
49、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。
50、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
51、而这些“骂校长”的老师之所以要“骂校长”，有的的确是“运气不好”遇到了不良校长,遭受了不公；但有的则未必，而是过高地估计了自己的能力，又情绪化地看待周围的环境，于是感觉自己“怀才不遇”“空有热血”“徒具理想”“备受打击”……
52、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
53、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅
54、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
55、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
56、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
57、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同一是革新，一是复古。
58、你好，我叫韦一航，你想看我的脑部肿瘤切片吗
59、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
60、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
61、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
62、胡同，大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察，介绍着胡同的诸多特性：建筑方位上的方正感，名字由来的市井味儿，胡同的小而多，离闹市区的近又似乎远，胡同与四合院的连成一体……总之，与胡同相关的方方面面、种种情景，都说明得绘声绘色，饶有兴味。这不但给人以知识，而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。
63、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
64、鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。
65、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
66、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
67、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
68、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管?，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事自由。
69、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
70、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
71、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
72、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
73、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
74、每日一语｜只有铁骨铮铮的共产d员，没有屈膝投降的布尔什维克！
75、“校长就喜欢收礼，每次评职称等，他都会收很多红包。”
76、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅
77、《胡同文化》是作家为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。但作家并未从摄影艺术的角度落笔。作家既不说明光与影的交汇和谐，也不论及构思、线条、色彩的运用。行文的思路是由影集表现的对象──胡同入手，再由胡同引出胡同文化，最后直扑全文主旨：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”
78、保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。(《随感录·三十五》)
79、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
80、毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
81、同样，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”因此，我们定不能仅仅满足于当前现状、满足于已有成就，而是要通过不满足来促进自身进一步前进。我依稀记得在我的高中时期，很流行“每日三问”，而问的大多是今天有认真学习吗？今天有所进步吗？显然，这也是通过不满来敦促自己的事例之一。正是对于今天认真学习的不满、对于所取得进步的不满，才会让自己在明天、在未来更加发奋努力，让自己取得更多成就；再在此基础上并不满足，从而再次提高自身素质。如此循环往复、不断前进。
82、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。--鲁迅
83、我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”