1、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
2、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
3、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
4、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。
5、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》
6、“那是一个嗜酒的时代……” 赏析：小说里对卡尔顿的出处没有过多的描写，他就是那么自然而然的出场了，连他的背景都没有做任何交代。而卡尔顿正是一个嗜酒成性的人。他的出场就已经向读者证明了他不仅仅是一个嗜酒、昏沉、颓废不堪的社会唾弃者。 (双城记名言)。
7、许多好心肠的人，往往会一厢情愿地过分夸大自己所做的好事，从而产生了过分乐观的幻想。
8、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》
9、有许多恶德败行虽然是千人恨万人骂，却从来没有谁为了益世教人，肯去深思细想，探其根本原因。《马丁·瞿述伟》
10、流年斑驳眉心朱砂你画上哪个她繁华褪尽薄了红纱流年斑驳多少春夏那故事分了岔而那青梅竹马已被风化----《诗话小镇》心如坚守的城也为你割地称臣残阳滴血只为你红妆陪衬叹太短的一生却有着太长的一瞬----《心若为城》玉楼金阙雪轻扬磬钟鼓丝竹回荡琉璃杯中葡萄酿杀机荡漾月色照梅花宫墙空气里妖异的香你脚下殷红流淌残酷悲凉----《江山此夜》云楼开，星分翼轸半裁，月逐人来天河外，清流映满边城塞古道边，烟火纷飞离人怀千树迷眼花开潋滟，照亮了旧日兴衰----《人间烟火》烟花雨踏寻寒梅的芳迹却忽略了秋叶凋零----《飘渺江湖》残阳映照血色记忆，月色照不醒梦境只有来世寻觅你足迹那些往事我挥墨来铺陈你点一盏烛火是唯一引路的灯圆月一轮嘲笑破镜重圆终有裂痕----《心若为城》命中还实，谁卜得浮生祸福凶吉----《云深灵隐》
11、如果你爱一个人，随意而安，让他/她自由地飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。
12、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
13、Nooneisuselessintheworldwholightenstheburdenofitforanyoneelse.
14、14：在别人身上浪费一日，并非在自我身上浪费一天。
15、经长亭夜风轻临川月照桥影晃月顶人影行停停复行且将生死营营就一饮付一梦化一场烛灯灭明听长亭夜雨轻水映烟笼桥影乱月底花影娉婷静花倾长桥苔湿阶青桥如景月如屏人如影灯似流萤----《奈何》今朝黄梁一夕他生梦里寻知己----《云深灵隐》春来雁复归山水依旧明媚赌一生错对应一句不悔落花随流水愿生死奉陪才知真心原来是为谁----《夜色无瑕》灼灼桃夭，一剑落花飘，月下起舞影窈窕。红丝衣，金步摇，弹一曲霓裳调，抬眸，换你粲然一笑。----《烟雨旧谣》你煨酒江湖萧飒千秋事难逃佐闲茶今朝恩仇争锋明日黄土半洒----《煨酒忽忆旧关河》心如坚守的城也为你割地称臣我锁起了城门执念着不归的何人----《心若为城》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。
16、我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。《远大前程》
17、我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好，我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好......《双城记》
18、一个人不亢不卑，娓娓动听地介绍他的得意杰作时，以幽默的口吻谈到它的滑稽方面，总是特别引人入胜的。《德鲁德疑案》
19、为什么会有主体的失败呢？因为切割的剩余。最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
20、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
21、it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way--in short, the period was so.
22、太阳凄凄惨惨地升起,照着没有比这个人更凄惨的景象,他空有真才实学和美好的感情,却无法,也不能振作起来,为自己谋幸福,虽然知自己萎靡、消沉,也听其消沉,自暴自弃.
23、像杜蛎一样，神秘，自给自足，而且孤独。《圣诞颂歌》
24、我现在已做的远比我所做过的一切都美好;我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。 ――查尔斯?狄更斯《双城记》
25、19：失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
26、父亲造了孽，往往会报到孩子身上，而母亲积了德，也会报在孩子身上。——狄更斯《荒凉山庄》
27、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
28、机会不会上门来找人，只有人去找机会。《远大前程》
29、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。
30、20：准确地说，建设性和创造性之间的区别是这样：建造的事物只能建好后被人所爱;而创造的事物尚未问世就受人喜爱。
31、病灾所导致的流动受限，不仅仅是国际上，就连国内的出行都让人谨慎。当交流减少时，货币也同样减少了流动，而这些货币去哪呢，房子？呵呵，可能股市上也许会去的多一点吧。
32、18：有些书，其封底和封面是最为精华之部分。
33、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》
34、虽说路途遥远，但已经上路，正在走来。告诉你，它决不会后退，也不会停下。
35、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》
36、★itwastheepochofincredulity,
37、在婚姻中，没有任何悬殊差异能超过思想和信念的差异。《大卫·科波菲尔》
38、《双城记》以法国大革命为背景，透过贵族与平民之间的仇旧冲突，作者狄更斯传达“鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱”的主旨，贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
39、剧烈的政治斗争，能引起最使人难于置信的可耻后果。《游美札记》
40、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。
41、★wehadeverythingbeforeus,
42、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》
43、对早年的第一个恩人，幸运的缔造者忘恩负义，当获报应。《远大前程》
44、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。----《人生的智慧》
45、其他几条就不细说了，只是提醒一些风险可能：一是地缘政治冲突，二是意识形态的碰撞，都会导致未来某个时间会有些曲折。
46、17：没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
47、人心不同，耳目的聪明也因人而异，一种人认为是浮夸之词，在另一种人看来，就是不加粉饰的真情实理。《马丁·瞿述伟》
48、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
49、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》
50、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》
51、满腹猜疑，拒人于千里之外，倒怪人家不来亲近，不肯倾心吐胆，把这叫做人家的自私自利。《马丁·瞿述伟》
52、那是最好的时代，那是最坏的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的纪元，那是怀疑的纪元;那是光明的季节，那是晦暗的季节;那是希望的春天，那是绝望的冬天;我们眼前拥有一切，我们眼前一无所有;我们都将直奔天堂，我们都将直落地狱。简而言之，那时跟现在的情形非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。――狄更斯
53、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》
54、尽管我是一堆灰烬,你却有那么大的本事,突然把我点燃,烧了起来——不过,这火因为在本性上跟我分开了,什么也没有促进,什么也没有激发,毫无用处,白白烧完.
55、要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
56、我当时只要能听到一句温和的话语，我也许会塑造成另外一种人，我这一辈子也许会活得好一些。《大卫·科波菲尔》
57、"Itisafar,farbetterthingthatIdothanIhaveeverdone;itisafar,farbetterrestthatIgotothanIhaveeverknown.这是我一生中最乐意做的事，这里是我最好的安息之所。――查尔斯?狄更斯《双城记》"
58、★itwastheageoffoolishness,
59、“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自己赎了罪而消亡。” 赏析：卡尔顿是个自甘堕落湮没了自己的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落？小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描写也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自己，因此他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自己对日渐堕落的社会的失望。
60、为什么会有主体的失败呢？因为切割的剩余。最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
61、回首往事是徒劳无益的，除非这对于当前的事会发生什么影响。《大卫·科波菲尔》
62、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》
63、★wewereallgoingdirecttoHeaven,
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