1、淝水之战：十六国时期，前秦苻(fu)坚讨伐东晋，其先锋部队被晋军击溃，秦晋两军夹淝水对阵。晋军要求秦军后撤，以便渡河一决胜负，在秦军撤退之际，秦军中有人疾呼：秦军败了，秦军大乱，晋军乘胜出击，大获全胜。侥幸逃脱者丢盔弃甲，连听到“风声鹤唳(li)”也以为是晋军到了。这就是史上有名的“淝水之战”。
2、鲁迅先生说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
3、书中最让我动容的，莫过于少平无论处于多么悲惨的境地，都不忘读书。“他从被子旁把黄提包打开，将新买来的衣服放进去。这时候，他才发现了提包里那本《牛虻》——半个月来他已经忘记了从贾老师那里借来的这本书；甚至也忘了他自己是个识字人呢！好，雨天不出工，他现在正好能看这本书了。他内心立刻感到一种颤栗般得激动！他很快倒在自己的一堆烂被子里，匆忙地打开了那本书，竟忍不住念出了声：‘亚瑟坐在比萨神学院的图书馆里，正在翻查一大堆讲道的文稿……’”这是一幅多么美丽、多么令人动容的画面啊！肮脏、凌乱的窑洞和朗朗而读的孙少平。这一刻，再美丽的风景画在这一幕面前，或许都该羞愧了。
4、在这大好青春时光，我们都是孙少平，年少轻狂的我们骨子里都有着少平的执着，可最后又有多少人能坚持下来？
5、 每个孩子心中都有一颗小星球，他们自己是自己的主宰。
6、公元705年，武则天重病，宰相张柬之等人发动政变，杀张易之、张忠昌，唐中宗李显复位，恢复国号唐，十一月武则天去世。
7、但是没有什么经典是非读不可的，兴趣才是自己最好的老师。
8、 在文学的功利化、哲学的教条化、宗教的制度化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取宗教、哲学、文学、艺术的营养，但又能超越母体。它抛弃制度化宗教之垢病，抛弃哲学之繁琐和文学之虚浮，成为一种能“直指人心”的东西。它简单，澄明，干净，质朴，超越名相，能春雨润物般为灵魂提供一种滋养。
9、语文近年来已经彻底打败了数学和英语，成了千万考生心中公认的“高分难”。小编通过对比分析这几年的高考成绩，发现了一个令人震惊是变化。(中国经典文学作品摘抄)。
10、生命是灵魂的载体。我们要完成的不是生命本身，而是一个因真诚而闪光的灵魂。
11、 三十岁之后，我的阅读重点就从中国文学转向了世界文学。在多年的文学“朝圣”中，我阅读研究了世界上各种文学流派的许多著名经典，也研究了那些经典产生的文化土壤比如基督教、伊斯兰教、印度教、蓍那教以及佛教等。我甚至深入到了它们的支流和深层。我不仅仅是在研究，更想汲取一种能滋养人类灵魂的养分。我终于发现，几乎世界上所有的伟大作品，都渗透了一种宗教精神，就连一些无神论者如萨特也不例外。当然，我指的是宗教精神，而非宗教形式。也许，跟东正教的许多僧侣相比，托尔斯泰及其作品也许更能体现真正的宗教精神。因为宗教被制度化之后，已成为一种远离真理的教条化存在，而失去了其本有的精神，成为另一种意义上的枷锁和镣铐。当然，被制度化了的文学同样如此。真正的文学精神跟宗教精神一样，也追求人类灵魂的“绝对自由”,即任何外现都干预不了的一种独立的“主体性”,也即藏传佛教所说的“心气自在”.(这里的“心”代表意识和精神，“气”指外面境界内身诸根等物质。)任何非主体性的外现和存在都干预不了那主体的“自在”,这才是宗教意义上的“解脱”,也即我们在文学中追求的真正自由。当然，宗教被制度化后，就会远离这种精神。繁冗的教条使宗教变成了心灵枷锁，而世俗的欲求又使宗教成为另一种“买卖”.数以亿计的信仰者，其目的，仅仅是想用那点可怜的信仰铜板，换来金山般的福报。所以，我在《我的灵魂依怙》说：“真正的信仰是无条件的。它仅仅是对某种精神的敬畏和向往。信仰甚至不是谋求福报的手段。信仰本身就是目的。”
12、聪明和愚蠢是一根管子的两头，穿过愚蠢便可以到达聪明，穿过聪明也可以到达愚蠢。
13、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。——《书海茫茫》
14、因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
15、这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。名家散文摘抄：大度读人著作你看，有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
16、(世界经典文学荟萃)七绝•湘客情(军旅篇一首)(崔怀强(湖北)专栏-第393期)
17、又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。─—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。──一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人─—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
18、信陵君窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵(毛遂)，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。
19、分别后，那东西还在一天天加深，就是爱。爱是有生命的，它自己会成长。
20、司马昭之心，路人皆知：曹髦(mao)，曹丕之孙，公元260年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭未果被害；曹髦死后，司马昭立曹奂(huan)为帝，即魏元帝，自己独揽大权。
21、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
22、 听了你的话，我出去看看，回来发现，我却不是我了。
23、如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。
24、真正的幽默不产生在喜剧，不产生在小品，真正的幽默产生在悲剧。
25、(世界经典文学荟萃)七律•赠李厚甫先生(藏名诗)(诗二首)(崔怀强(湖北)专栏-第367期)
26、在《西游记》中，我最喜欢神通广大，天不怕、地不怕的孙悟空。瞧!他火眼金睛绝不放过一个妖魔，金箍棒下也绝不对一个妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要对他唯命是从。
27、莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》
28、封面设计精良，翻开书后，每一页都赏心悦目。
29、(世界经典文学荟萃)水调歌头•荆楚揽胜(苏轼体)(抒情篇·诗词二首(崔怀强(湖北)专栏-第403期)
30、《浮生六记》是清代文人沈复从自己的亲身经历出发，摘取了人生中最难忘的时刻缀集而成。它以夫妇二人的生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活以及漫游经历，其中涉及古代生活艺术、家庭伦理、经济文化、山水游历等多方面的内容，真实而丰富地展示了当时普通人的人生际遇与生活环境。
31、关羽因大意失荆州，公元222年，刘备为夺回荆州，替关羽报仇，出兵三峡，进攻东吴，在彝(yi)陵猇(xiao)亭被陆逊打败，于次年病逝。
32、张骞通西域：西汉张骞是历史上第一位有影响的对外友好使者，二次出使西域，对开辟丝绸之路卓有贡献。
33、凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。─—这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”
34、活动将通过专业评委评选出“优秀作品奖”和“优秀组织奖”。
35、女人是手心，男人是手背，手背的作用是保护手心。
36、唐代两位著名的书法家：颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来形容书法风格。
37、春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
38、六月中旬的北京热的像蒸炉一般，这不禁让我想起了陆游的《苦热》，“万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融.无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。”然而在这炎炎夏日里，同学们品读经典的热情却依旧不减。一周已过，大家已经在五个不同的精神世界里游历过了，相信那一页页散着墨香的书卷一定激起了同学们内心浩瀚的波澜。这两天，同学们的读后感如雪花般纷纷飘进我们的邮箱，我们认真的看完了每一篇，也感受到了同学们对经典文学真挚的热爱。那么就让我们欣赏一下同学们的精彩作品。
39、书中沈复与芸娘的用心经营，让原本清苦的生活变得诗意盎然，在琐碎的柴米油盐中恬适自甘，林语堂赞其“足以代表中国生活艺术及文化精神”。通过阅读这样的作品，孩子不仅能够积累词汇，学习作者对文字的驾驭技巧，还能够从笔下的诗酒琴茶、布衣蔬食、插花焚香、对坐闲话中感受中国传统文化之美。
40、人活着都不舒服，因为绝对的舒服是不存在的。很多人都是看上去舒服，但深究下去都不舒服。舒服只是在一个个不舒服之间，一个瞬间，那也就是我们所谓的快乐。
41、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。——(日本)紫式部《源氏物语》
42、然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
43、我的第一个建议是在我们读书的过程中，要随时摘录下那些触动自己共鸣点，现在读电子书随手标记是一种好习惯，因为那些共鸣点是一本书的精华所在，及时标记也不至于陷入“看完就忘”的尴尬境地。
44、又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。─—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。──一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人─—她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
45、虽然愚钝，却也一路坚持走到现在。在一次次的阅读中，慢慢地对这本书有了更多的理解。
46、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——(英国)简·奥斯汀《傲慢与偏见》
47、不管是敲鼓或弹琴，就是踢球，写作，治国平天下，出售大萝卜，都与婚姻有关。
48、“学好数理化，走遍全天下”已经不适用于现在的考试情况了。单看上面列出来的三位理科状元的成绩，他们的数学、外语、综合成绩都非常好，相差无几，使总分拉开差距的是他们的语文成绩。差一分、差两分，往往就是决定上哪所学校的关键因素。
49、我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
50、你必须按所想去生活，否则你只能按生活去想。
51、这套书精心挑选金农、八大山人、齐白石、吴湖帆、吴昌硕、溥儒、陈树人、陈师曾等国画大师的400余幅精美画作，尽享中国古代文人的雅致情怀。
52、华佗：汉末注明医学家，外科技术尤为精湛，首次将全身麻醉(酒服麻沸散)应用于外科手术。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鸟”5种禽兽创编了“五禽戏”。
53、作为艺术价值和思想价值都属上乘的古典文学巨著，可以在人物形象、语言风格、写作技巧等各方面帮助小读者们提升文学素养。
54、《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草菅人命、等罪恶行径的描写，得出“清官误国害民”的结论，暴露了清王朝吏治的黑暗。
55、 也许我们很难改变别人，但我们可以改变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，用心灵去给予他们更多的温暖，这个世界就会充满爱的阳光。
56、现代人每天平均说4100句话，但其中只有10句是真话，管用。其他都是假话和废话。这是嘴对心的背叛，这是说对想的背叛。
57、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。
58、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。——《山居笔记·小引》
59、当你在生活中找知心朋友困难的时候，你会突然发现另外的途径，就是写作，你会发现你笔下的人物都是朋友，写作就是交朋友的过程。
60、 高考出题正在向考察学生阅读能力及课外阅读量的方面倾斜
61、说到“我和经典”，写什么好呢？《红楼梦》？中国百科全书式的小说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，每次读的感觉都不同，越读越觉得沉重，个人的命运很难不受时代背景的制约。《文化苦旅》？这类实践类文学让我耳目一新，眼界豁然开朗。《孩子，你慢慢来》？我特别喜欢的龙应台，我特别喜欢的书，有着真实而淳厚的母爱，有着真实而不做作的文风，有着对人生独特的领悟和见解……思虑良久，我决定写写路遥先生的《平凡的世界》对我生命的影响。
62、*《浮生六记》参校开明书店民国本、霜枫社民国本及林语堂英译本等多个版本
63、2020年全国中小学生阅读指导目录——《老残游记》
64、荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不畏强暴、视死如归的精神永垂青史。
65、禅让制：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
66、我们每天都面对着很多事情，只要你有正常的人性、起码的良知，你肯定会愤怒。然而我不希望自己停留在愤怒上。先愤怒，再超越愤怒。
67、在这重重九九八十一难里，师傅唐僧虽然没有大徒弟孙悟空的机灵，也没有二徒弟猪八戒的活络，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲为怀，所以才走过这坎坎坷坷和重重困难。
68、*《菜根谭》以明代高濂《遵生八笺》所附《菜根谭》为底本