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孟子名句及启示【63句精选】

来源:个性说说 发布时间:2023-10-25 16:09:28 点击:59次
首页 > 个性说说 > > 孟子名句及启示【63句精选】

孟子名句及启示

1、1所有随风而逝的都是属于昨天的,所有历经风雨留下来的才是面向未来的。——玛格丽特•米切尔《飘》

2、(不管是一个国家还是一个人,不可能永远一帆风顺。)(孟子名句及启示)。

3、SantMat灵性导师关于持名教导汇集(续1)(2022年6月8日整理)

4、(翻译):志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。

5、(人类今日承受的“疫情”之“果”,也必有其“前因”。)

6、(翻译):阳朱说:“弟子们记住,品行贤德而又能去掉自以为贤的想法,哪里会不受爱戴呢!”

7、SantMat灵性导师关于眼中心教导汇集续1(2022年6月30日整理)

8、黑格尔明确指出:“社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面和一切方向都可以得到发展和表现”。“中国梦”具有多个方面,而其中一个重要方面,就是要实现人的全面发展。正如马克思、恩格斯明确指出的那样:“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力,其中也包括思维的能力”。d的十八大把“促进人的全面发展”纳入中国特色社会主义道路发展目标之中,这是实现人的全面发展的终极价值追求,必然会提升“中国梦”的吸引力、凝聚力。孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。《孟子·离娄上》修身齐家治国平天下是儒家的思想,修身养性有重要的意义,对促进人的全面发展,健康发展,培育高素质的公民有积极作用,同时,孟子认为人要成为人才必须经过艰苦磨炼,经过挫折,在大风大浪中成长,他说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。(《孟子·告子下》)人才的价值,就在于经过艰苦的磨炼,能够德才兼备,能力大大提高,从而能够促进人的德、智、体、美、劳的全面发展,而现代的人的全面发展除孟子提到的以外,还有现代文明要求的一些素质,例如,民主思想,法治意识,人人生而平等、自由的观念等等。

9、《禅海微澜》《恒河大手印》《佛法修证心要问答集》全集

10、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”,得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味,学习中有同学吵闹影响了学习,为了求“和”,不阻止;工作中有同事影响了工作进度,为了求“和”,不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致,永远做不到人心的团结。

11、(赏析)当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

12、(翻译):悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。)

13、1黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄

14、(翻译):天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。

15、SantMatLXD师关于X知化身神明教导汇集(2022年11月19日整理)

16、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。解释:人不可以没有羞耻之心,不知羞耻的那种耻辱,就是无耻啊!

17、(面对抗击疫情的这场特殊战役,我们仍然需要“地无分南北,年无分老幼”。)

18、 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。《天地》

19、《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》全集

20、(解释)富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。

21、(翻译):天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

22、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

23、  讲规矩,促进个人修养。公职人员的个人修养不是无源之水、无本之木,而是一个人的人格魅力、道德水准的折射,是一个人世界观、人生观、价值观的体现,时刻讲规矩是提升个人修养的重要保证。首先要靠扎实的学习提升理论修养。习近平总书记指出:“中国共产d人依靠学习走到今天,也必然要依靠学习走向未来。”作为一名公职人员,要充分认识加强理论学习、提高理论水平的重要性,常怀敬畏之心,切实提高个人的修养和执政能力;其次要靠坚定的理想信念增强d性修养。理想信念是精神支柱,是思想武器,也是心中的一盏明灯。因此我们要主动地审视自我、反省自我,不断加强d性修养,努力增强d员意识、群众意识和自省意识,做到坚定不移、矢志不渝;再次要靠高尚的道德情操培塑道德修养。从慎始、慎微、慎独、慎好、慎友等方面,严格要求自己,清清白白做事,堂堂正正做人。

24、《从修炼的角度讲述一切神秘现象的原理》全集

25、(舍小家为国家,毅然奔赴抗击疫情前线的医护工作者。)

26、1信任少数人,不害任何人,爱所有人。——莎士比亚

27、《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集

28、1贪如火,不遏则燎原。欲如水,不遏则滔天。——《韩非子》

29、 以火救火,以水救水,名之曰益多。《庄子·人间世》

30、天命之谓性,率性之谓道。解释:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。

31、人类有一个暴君,那就是蒙昧。——雨果《悲惨世界》

32、《孟子译注》故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

33、陶渊明祖上世代为官,曾祖陶侃在东晋前期立了大功,曾管过八个州的军事。他每天搬运百块砖,早晨搬出室外,晚上搬进室内,以锻炼意志。不过到了陶渊明的时候,家境己经衰落了。陶渊明年少时候喜欢读书,颇有“济世救民”志向,又很仰慕曾祖陶侃,也想干一番事业。但家里情况不好,于是到了二十九岁,陶渊明由别人推荐,陆陆续续做了几任“参军”之类的小官,给大官做助手。但他又有倔脾气,看不惯官场逢迎拍马那一套,所以在仕途中辗转了十三年以后,一腔热情便冷了,决心弃官归隐。

34、日本百岁老人的智慧:《活好:我这样活到105岁》全集

35、人生无非顺境逆境,有人身处顺境则志满意得而得意忘形,身处逆境则一蹶不振而自暴自弃,得意与失意全然以个人功名富贵能否实现为标准。在孟子眼里,这和“贱丈夫”、“齐良人”与“纵横家”毫无二致,而真正的大丈夫,应该是心怀家国天下,无论得意失意,都能坚守内心的善、行天下大道的人。

36、SantMatLXD师关于物质物质世界这个世界世界教导汇集(2022年12月10日整理) 

37、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

38、(疫情也是一个过滤器,过滤出了不在少数的自私自利者。)

39、本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者:王其俊

40、《禅宗六祖与中国理学》《禅话》《南禅七日》全集

41、1心性论  性善与四端 —— 道德价值的根源   孟子的「性善说」,主要发挥孔子「仁」的观念。孔子中的「仁」缺乏了理论基础及尚未解释「道德价值根源」的问题。因此,孔子要建立「道德价值根源之自觉心」,认为善是人的基本自觉,这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。「四端」说明道德价值的自觉,是与生俱来的。这便能补充孔子「仁」学理论的不足。  

42、  守规矩,端正d风政风。建d百年的实践充分证明,守纪律、讲规矩是我们d的一大政治优势,是我们的事业不断从胜利走向新的胜利的可靠保证。从我们d由小到大、由弱到强的历程看,严明纪律、严守规矩特别是政治纪律、政治规矩是d从挫折中奋起、在战胜困难中不断成熟的宝贵经验。中国共产d成立伊始,就重视规矩建设。1922年的“二大”,尽管全国只有195名d员,但在大会通过的d章中,便专列了“纪律”一章;西柏坡是我们d立规矩的地方,1948年9月,中央政治局专门召开扩大会议,主要议题就是“军队向前进,生产长一寸,加强纪律性,革命无不胜”;在改革开放之初,我们d制定《关于d内政治生活的若干准则》,总结了d内政治生活的12条基本原则,为d组织和d员遵守d的政治原则和组织原则、接受监督、严明d纪等方面确立了规矩、提供了遵循,使d内政治生活逐步走上正轨;新时代,从“打铁还需自身硬”的掷地有声到“踏石留印,抓铁有痕”的庄严宣告,从“八项规定”新风拂面到“四风”涤荡,同样充分证明了规矩对于d风和政风建设的重要意义。

43、敬畏天命,使我们安分,使我们自知人的极限,而注目于人力所可及之处。——费孝通

44、1中文的“危机”分为两个字,一个意味着危险,一个意味着机会。——布瑞杰

45、(从此次遭逢的疫情中,我们也应有所收获。)

46、《体光老和尚开示录》《广钦老和尚开示录》《静老说的话》全集

47、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。

48、心学精解:下学而上达,应在“下学”上下功夫

49、4道德天  孟子认为现实世界是道德的世界,而道德根源背后的标准,便是「天」。「天」表现於人,便是「性」。人苦能有足够修养,便能知天,达致「天人合一」。

50、6德治观念  孔子论「仁」,是自觉的道德; 孟子的「仁」,则兼具教化的功能。君主应培养出德性,这是施行仁政的条件,故主张「有德者执政」。反对霸政 孟子提倡以德服人的仁政,反对武力服人的霸政,目的在减轻民生痛苦,缓和社会矛盾,故孟子主张「王道政治」,反对霸力服人。恢复井田制度孟子认为理想的经济制度是「井田制度」。「井田制度」即土地为国家公有,国家授田人民耕种,但人民亦要助耕公田,当作纳税,因此,农民便有「恒产」(恒常固定的田产),国家自会安定。

51、《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》《再活一次,和人生温柔相拥》《我有死亡经验》

52、我们谦卑之至的时候,便是我们最接近伟大之时。——泰戈尔

53、(赏析)老百姓是最懂得感恩的,执政者的每一个善举,都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言:“天地之间有杆秤,秤砣是那老百姓。”推而言之,我们只有设身处地的为别人考虑,别人才会我们考虑。“乐以天下,忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。不过,从“乐以天下,忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧,“后”天下之乐而乐,的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神,而且,也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以,它能更为激动人心地为人们所传诵。

54、SantMat灵性导师关于心智教导汇集续1(卡尔夏白德萨特古鲁灵魂圣人注意力)(2022年6月12日整理)

55、SantMatLXD师关于宇宙教导汇集(2022年11月13日整理)

56、一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望。——黑格尔

57、(人类应该从所经历的事件中有所收获,如此才能面向未来。)

58、1明智地克制自己就是有力量的表现。——洛威尔

59、阿米三部曲:《阿米1:星星的小孩》《阿米2:宇宙之心》《阿米3:爱的文明》全集

60、(翻译):最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

61、得道者多助,失道者寡助。解释:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。

62、仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人。爱别人的人,别人也爱他,尊敬别人的人,别人也尊敬他。

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