1、壮哉我彭老总!!!多么的一种民族自豪感，对自己国家对人民解放军的无比信心油然而生。
2、候选：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
3、选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
4、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。
5、中国有很多省份的人，他们的根都在同一个地方(孟子最霸气的十句话)。
6、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
7、中国100大姓氏图腾大全，看看你的姓氏图腾长啥样？(孟子最霸气的十句话)。
8、曹操误杀吕伯奢，大家都骂他“恩将仇报”，这还不止，他杀了人还说“宁我负人，毋人负我”。但大家看《三国演义》，却写成了“宁教我负天下人，不叫天下人负我。”他杀了人还口出狂言，这就是人们对他误解的一个原因。
9、东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。
10、还有一段话不知出处:朕统六国，天下归筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
11、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦。
12、忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
13、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。
14、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说，并发展了儒家思想，也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断，礼崩乐坏，比拳头大小的时代，在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走，大谈“王道”，宣扬“仁政”、“民贵君轻”，非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象，而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色，特此从中摘录了几句，邀请读者共同感受。
15、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、意思是自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
17、出自《孟子》里的一句话，意为：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？孟子这句话，大有孔子所说“天生德于予，桓魋其如子何？”的味道。其底蕴是一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。当然，要说狂妄，伟大的人物从内心来说总是那么一点点的。
18、候选：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。”
19、在孟子看来，真正的"大丈夫"不应该以权力和等级来衡量，而是能够把"道德之锚"放在心中，在面对财富、贫穷、权力等不同的生活环境时，坚持"仁义礼智"的原则。表现出富贵之后的节俭、朴素、廉洁的精神。"贫贱不能移"，表现出在贫困中毅然决然、刚正不阿的高尚精神。
20、出自《孟子·尽心上》。自己不如别人，还不惭愧，怎么能够比得上人家呢？
21、(译文)最重要的是人民，国家是次要的，君主的地位是最轻的。
22、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
23、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
24、语出《史记·秦始皇本纪》意思再明白不过。这里就不解释了。
25、1944年9月16日，蒋介石在国民参政会即席演讲，提出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号。从重庆到浙江、福建、江西、湖南、广西、湖北、陕西、贵州、云南、甘肃等省市，出现了中国历史上规模空前的知识青年报名参军热潮。“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号响遍国统区。
26、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
27、一说，“凡日月所照，江河所至，皆为大汉之臣妾”
28、语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。”
29、语出李焘《续资治通鉴长编》卷赵匡胤：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”
30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
31、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。
32、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
33、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
34、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
35、做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
36、跟别人辩论时，直接骂人。他说：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也！意思是杨朱只想着自己，是不把君王放在眼里；墨翟讲爱无差等，是不把父亲放在眼里；眼里无父无君，那是禽兽！
37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
38、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
39、认为平治天下的任务只有他可以完成，说：夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？老天只是没想要平治天下，若有这个想法，当今世上，除了我能担此大任，还能有谁？
40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
41、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
42、语出李焘《续资治通鉴长编》卷赵匡胤：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”
43、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
44、汉武帝很喜欢这个霍去病名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。
45、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
46、 屈原：与天地兮比寿，与日月兮齐光。
47、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人的老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。
48、出处孙中山《国民d第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
49、 “数风流人物，还看今朝”，出自毛泽东的《沁园春·雪》。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。这里，透出了诗人的强烈自信和伟大气魄。
50、《三国演义》中魏武帝曹操所言。其实三国志中原话是“宁我负人，毋人负我”。背景是当时的曹操被通缉追杀，再加上曹操生性多疑，担心别人谋害他是很正常的，罗贯中加了天下两个字，语意一下就变了。历史上对曹操这个奸雄评价也一直褒贬不譬如毛主席就十分欣赏曹操!没有黑。
51、 曹操在煮酒论英雄时对刘备说的话，就是说，在曹操的眼里，当时能够成为天下英雄的人物中，只有曹操自己和刘备而已，其他的人能力都不及。曹操的这番话充分体现了一个政治家的自信与气质。
52、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
53、候选：“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
54、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
55、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
56、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。