1、译文:大家都认为惧怕的东西,你也不得不害怕。(孟子经典名句及翻译)。
2、impartial(ɪmˈpɑːrʃl) adj.公正的;不偏不倚的;中立的
3、 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
4、 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
5、译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
6、(31)不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
7、强中自有强中手,莫向人前满自夸。--《警世通言》
8、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
9、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。
10、(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)(孟子经典名句及翻译)。
11、译文:有仁爱之心的人才是人,把仁爱之心和人合起来说,便成为做人之道。
12、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
13、尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
14、人为什么会出轨?麻省理工学院告诉你:男女配对的真相
15、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
16、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。--《论语》
17、译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
18、(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
19、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采,就会粗野;文采多于品质,就流于虚浮。
20、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
21、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人,鼓励人们有所作为。
22、(译文) (孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”
23、译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
24、(释义)身处忧虑祸患中可以使人或国家生存,处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
25、※孟子曰:“自暴①者,不可与有言②也;自弃者,不可与有为也。言非③礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
26、(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
27、人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
28、译文:得民心的人多人帮助,不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了,天下也就太平了!
29、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
30、孟子说:“君子遵循正确的方法来加深造诣,是希望自己有所收获。自己有所收获,就能够牢固掌握而不动摇;牢固掌握而不动摇,就能够积累深厚;积累得深厚,就能够取之不尽,左右逢源。所以,君子总是希望自己有所收获。”
31、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。——孟子
32、译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
33、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺,没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕,就校正不了音阶……不对天下人施行仁政,就做不到平治天下。这句话是说,做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
34、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
35、congenial(kənˈdʒiːniəl)
36、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。--明代谚语
37、自暴者,不可与有言;自弃者,不可与有为也。
38、(36)诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。——孟子
39、“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”
40、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
41、doctrine(ˈdɑːktrɪn) n.教义;主义;学说;信条;(政府政策的)正式声明
42、 养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
43、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。--《中庸》
44、译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
45、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
46、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
47、英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
48、译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上人心所向、内部团结。
49、 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
50、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
51、译:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
52、(译文) (孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”
53、人之所以为人,吃饱了,穿暖了,住得安逸了,如果没有教育,就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧,派契做司徒主管教育,用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德。
54、 尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
55、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
56、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
57、 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)
58、①中:指无过无不及的中庸之道,代指品德好的人。养:培养、熏陶、教育。②其间不能以寸:省略了“以寸量”的“量”字。
59、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。——孟子
60、吟咏他们的诗,研究他们的著作,不知道他们的为人,可以吗?所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”
61、(49)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。——孟子
62、译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
63、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
64、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。《孟子·尽心上》
65、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》
66、学之广在于不倦,不倦在于固志。--晋•葛洪
67、知不足者好学,耻下问者自满。--林逋《省心录》
68、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
69、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的。
70、 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
71、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?--汉•陈蕃语
72、(释义)(即使是非常容易生长的东西)暴晒它一天,冰冻它十天,也不可能生长的。劝诫人做事需有始有终、专心致志。
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