1、后半生，见识的多了，才懂得生活要做做减法，才不至于月满盈亏。
2、从容是一种自由。从容是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国的不断迈进。说到从容，我们自然而然就会说到"从容不迫"。由此可见，从容是在"迫"(急迫、紧迫、压迫、强迫等)的情形下的一种不屈不就、不昏不乱、不慌不急、镇定自若、安之若素、稳如泰山的心理素质和精神状态。
3、淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧。
4、从容是一种进取。“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。不争，便无所谓从容。“采菊东篱下，悠然见南山”不是从容而是闲适；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”不是从容是志趣；蛰居桃园，与世无争，不是从容是避让；穷经皓首，范进中举，不是从容是愚顽；精神胜利，阿Q骂娘，不是从容是自欺。从容是“天生我才必有用”；从容是“天将降大任于斯人也”；从容是“舍我其谁”。
5、人的内心淡定与从容正说明是一种老练，一种素质，一种文化修养，一种内涵。人如果经历的事情多了，再遇上一些难事、突发事往往就会自然而然的表现出为:从容和淡定，也就是沉着冷静。
6、年纪越大，才越懂得，不要高估自己在别人生命里的重量。
7、淡定形容一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨。
8、不管怎样美化来到人世的情景，又怎样不愿去死，最后都是死了。这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，每个人都有自己的体会。我相信有许多人在这次旅游之后是不想再来了，因为看景常常不如听景。但既然阳世是个旅游胜地，没有来过的还依旧要来的，这就是人类不绝的缘故吧。作为一个平平常常的人，我还是作我平常人的庸俗见解，孔子有句话，是“朝闻道，夕死可矣”，当我第一次读到这句话，我特高兴，噢，孔圣人说过了，早上得了道，晚上就应该死了，这不是说凡是死的人都是得了道的吗？那么，这死是多么高贵和幸福，而活得长久的，则是一种蠢笨，不悟道，是罪过，越是拥戴谁万寿无疆，越是在惩罚准，他万寿了还不得道，他活着只是灾难更多，危害更大。
9、内心从容的人都是很相似的。每个人的人生都难免苦难，而内心从容的人都能把苦难“修炼”成一种美好。
10、你若盛开，清风自来。最好的人脉，从来都是你自己。
11、现代管理学对EQ的关注越来越多，EQ是否够高直接影响一个管理者的水平发挥。
12、从容是一种自由。从容是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国的不断迈进。说到从容，我们自然而然就会说到“从容不迫”。由此可见，从容是在“迫”(急迫、紧迫、压迫、强迫等)的情形下的一种不屈不就、不昏不乱、不慌不急、镇定自若、安之若素、稳如泰山的心理素质和精神状态。
13、《愿人生从容》是一本满怀作家爱心和哲语的随笔录，也是贾平凹近年来看世界、论人生系列作品中，思想性与艺术性交融得最为圆润丰满的心灵之作。在这本书中，贾平凹先生用他称之朴素的笔墨，描绘出人生路途中的所见所感的人和事。他用诚挚朴素的笔触，写他所见、所感的人和事，字里行问，无不闪烁着灼目的智慧。
14、第学会独处。人是群体动物，离开人群，会孤独、会寂寞。
15、［失败是成功之母］所以当你经历的事情多了，就会由不懂到懂慢慢的变得聪明起来，与此同时淡定和从容就成了你的处事方法，这也就是人们经常所说的成熟、老练。
16、贾平凹说：人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
17、什么样的人，能适应独处呢？一定是有自己的兴趣、爱好，内心世界丰富的人。这样的人，能躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。有的人，爱摄影；有的人，爱写诗；有的人，爱弹琴；有的人，爱钓鱼。不管什么爱好，沉浸其中，便有了一份从容淡定。
18、从容是一种自守。倘若让自己跟着"诱惑"走，被形形色色的"欲望"和"身外之物"所束缚，缠上了"名缰利锁"，梦想什么:一本万利、一夜暴富、一见钟情、一鸣惊人、一步登天，总是恨命短，恨官低，恨钱少;就是不知才疏学浅，不知天高地厚。这又如何"从容"得起来?
19、所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说东南西北八面来风。其意思是说:无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。《黄帝内经》称之为:恬淡虚无。现代人称之为:淡定。
20、淡定形容一种效率。稳而避其乱，洞悉而练达，如庖丁演刀、如鲁班弄斧。
21、 常言道：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。听过说过不知凡几，对其中的深刻含义不甚了了，搭了知天命的边儿，特意去百度了知天命的来由意义：「五十知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
22、所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法，并非说东南西北八面来风。其意思是说：无论顺境还是逆境，别人称赞还是诽谤，都能安然不动，泰然处之。《黄帝内经》称之为：恬淡虚无。现代人称之为：淡定。
23、你是否会在周围有人吵架时，变得紧张、烦躁？
24、年轻时，总以为混圈子、搭人脉，可以让自己变得更优秀。
25、人生两境界：一个知道，一个知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平淡。人生不要被安逸控制，决定你成功的，是奋斗；人生不要被别人控制，决定你命运的，是自己；人生不要被金钱控制，决定你幸福的，是知足；人生不要被仇恨控制，决定你快乐的，是豁达；人生不要被表象控制，决定你成熟的，是看透。
26、淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
27、既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对于死应该坦然。而恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着，这样的人即使一时还未死，却错误地理解人生，以为人生就是在有限的时间里吃好穿好玩好，要吃好穿好玩好就去掠夺、剥削、欺骗、伤害别人。这样的活着把自己的肚腹变成埋葬山珍海味的坟墓，穿丝挂绸，把身子变成一个蚕，只能是久久得不了道，老而不死，“老而不死则为贼”了。
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29、相传是东坡一日忽有心得，赋诗一首，其中有一句“八风吹不动”，颇为自得，派书童送过江去向禅宗佛印和尚显摆。佛印在诗词上批了一个“屁”字。东坡见字胸臆间不禁云水翻腾，连夜过江兴师问罪。佛印微微一笑：你不是八风吹不动吗？怎么一个屁字就劳动大驾连夜过江？后人把八风吹不动作为上联，又对了一个下联：一屁过江来。典故由此而出，流传千古。
30、淡定形容一种境界。兰秀深林，不以无人而不芳，君子立德，不为窘困而改节。
31、想起古代赵州从谂禅师的一段禅门公案“吃茶去”。1000多年前，有两个僧人到赵州禅寺观音院问禅，老和尚问一个僧人“来过这里吗”？僧人答“没来过”，和尚说“吃茶去”。禅师又问另一僧人“来过这里吗”？云“来过”。禅师说“吃茶去！”这时，带两名僧人来见禅师的监院问禅师“为什么，来过的，没来过的，都让吃茶去”？禅师叫了监院的名字，说“吃茶去”。个人理解，禅师对待不同的人，给出相同的答案，意思就是放下，放开纷扰，从容淡定地修行，就能实现自己的目标。要做到从容、淡定，真的很难。
32、别再拼命挤进那些不属于自己的圈子，别再消耗自己进行那些无聊且无意义的社交。
33、淡定形容一种力量。气定神宁，如巨岩阻浪，坚持不懈，如水滴石穿。
34、淡定形容一种人生。人生如一副锐利的老花镜，难得糊涂，难得清醒。
35、真心觉得孩子可怜，这样的母亲，自己都做不到从容、淡定，孩子能生出从容、淡定的心嘛？可见，目前从容淡定对于国人来说，属于奢侈品，真的没有几个人能享有。况且，房奴、孩奴、钱奴、各种奴充斥，不说也罢。
36、因为你在社会的大染缸里，从中找到了认识问题的能力和解决问题的方法，悟出了对与错、真与假、事与非。
37、从容淡定是一种心理素质，在管理学上叫EQ，也就是所谓的情绪智商。
38、这里还要提起《肖申克救赎》中的安迪，从银行家到被冤入狱的罪犯，从地狱一步跨进天堂，那份坦荡，那份从容，令人敬佩。
39、从容所要包含的范围比淡定要广，淡定一般讲对事物的反应的一种理智表现。而从容更加有难度，从容不仅指心理活动也包括表现一致与统是一种避开"有心"为之的心态品格。从容一般也有一层"不过分在乎外界的看法，我做我认为对的事情"。区别于义无反顾地情绪堵塞形态。
40、从容即包含着从大、从深、从久、从远之意。如果我们立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求从大、从深、从久、从远之从容?"从容"是"自信人生二百年，会当水击三千里";"从容"是人生不易领略的"无限风光"。
41、 早起酌两杯茉莉花也行，灌一碗白开水也行；袖手公路边转转，瞅瞅雾绕龙凤山也好，扛了锄头，锄掉地里不顺眼的毛草也好。不疾不徐，胜似闲庭信步。没人催得废寝忘食、加班加点赶活儿，没事情逼得捉襟见肘、着急忙慌。有张有弛，能张弛有度。每日能适当活动活动、放松放松用了几十年的随身零件。每饭能细嚼慢咽，不给用了几十年的机器增加负担。也抽空想想静静，盘点盘点既往，盘算盘算将来。用更多的时间关心关心父母，操心操心儿女。
42、淡定，多指一种对情绪和感情的理性控制，网络上多用于劝戒他人的行为和反应过大，也有一层假借“别太高调”或“没有什么大不了的”。
43、从容是一种进取。"一万年太久，只争朝夕"是它的精髓。不争，便无所谓从容。"采菊东篱下，悠然见南山"不是从容而是闲适;"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"不是从容是志趣;蛰居桃园，与世无争，不是从容是避让;穷经皓首，范进中举，不是从容是愚顽;精神胜利，阿Q骂娘，不是从容是自欺。从容是"天生我才必有用";从容是"天将降大任于斯人也";从容是"舍我其谁"。