1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
5、老子的这句话意思是这就叫做不与人争的品德，这就叫作借力打力，四两拨千斤。(老子的名言警句及解释)。
6、(释义)治理大国就像煎煮小鱼，不能多加翻动，否则就散乱不堪了。
7、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。
8、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9、 新编本秉承原丛书的编选理念，在充分尊重原选注者学术成果的基础上，结合当下读者需要，对原丛书从以下五方面进行了编订，以求为当代中学生提供国文课外阅读、自立攻求之用。
10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
11、丛书原主编为王云朱经农，选注者多为当时教育界、学术界知名学者，如胡怀琛、叶绍钧、沈德鸿、傅东华、庄适等。
12、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，做到林则徐所说的“海纳百川，有容乃大。”
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
16、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
18、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
19、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
20、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。
22、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
26、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
27、(释义)人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
28、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。
29、 金钱可以买到很多东西，但它买不到时间和过去!
30、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
31、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
32、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》
33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
34、游士蔡泽于是用此言劝范睢退出朝堂，这样尚且还能当个富家翁，若是贪恋权位，恐怕大祸临头。
35、轮扁制作车轮的高超技艺“口不能言”，只能“得之于手而应于心”。意即“道”是难以言说的，能通过语言传达出来的“道”，都是不全面的。这则“轮扁斫轮”寓言，形象地解释了“道可道，非常道”两句的内蕴。
36、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
37、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
38、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。
39、当然，还可与儒家经典比较阅读。道家思想与儒家思想在很多观念上是相左的，比如对仁义的看法，对理想社会的期待，甚至对学习的看法，等等。如果我们将《老子》与《论语》进行一番比较阅读，相信也是大有裨益的。(完)
40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
42、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。