1、 先说一下喜、怒、忧、惧这些情绪，并不是说人只要一产生这些情绪就是失去良知了，而是说情绪过头了才流于私欲。正如王阳明前面曾经说过的，大抵七情所感，多只是过，少有不及。狂喜、暴怒、深忧、大惧是世人常常陷入的情绪陷阱。晚明大儒吕坤在他的著作《呻吟语》中，写有这样一段话：深沉厚重，是第一等资质;磊落豪雄，是第二等资质;聪明才辩，是第三等资质。为什么将“深沉厚重”列为第一等资质?结合这里来分析，深沉厚重的人，能比较好的控制自己的情绪，像喜、怒、忧、惧这些情绪，很少会过头，如此一来，心体对“理”的洞察就要比常人胜出一筹，淡泊明智，宁静致远的道理也源于此。因为无论再聪明的人，一旦心乱了，智商肯定会随之下降。
2、为保护老师知识产权，课程现场禁止录音、录像。
3、予曰：“嘻，子之乡先生既几于道，而尚以寿为贺乎？夫寿不足以为子之乡先生贺。子之乡而有有道之士若子之乡先生者，使尔乡人之子弟皆有所矜式视效，出而事君，则师其道以用世；入而家居，则师其道以善身，若射之有的，各中乃所向。则是先生之寿，乃于尔乡之人复有足贺也已。”
4、《传习录》是王阳明的论学语录和书信集，是了解阳明心学最经典的入门必读书。书中提炼出王阳明心学的核心观点：(王阳明心学原文及译文)。
5、中央d校教授刘余莉：落实中央精神，传承发展中华传统文化！
6、1514年正德九年甲戌，四十三岁。四月，升南京鸿胪寺卿，五月至南京，在南京教人“存天理、去私欲”。(王阳明心学原文及译文)。
7、 本书是作者在遍览百部心学著作之后，深度研读阳明心学时做的笔记。与其他阳明心学的书籍相比，本书更侧重体悟和实践，更能深入阳明心学的精髓，将阳明心学的核心思想用现代大多数人都能理解的方式阐述出来，并尽可能的减少艰深晦涩的译注，是一本即使没有多少古文基础的大众读者，也能看得懂的阳明心学读物。
8、至是正德癸酉(1513)某月，予自吏部徙官南太仆。再过丹阳，而云谷已家居三年矣。访之，迎谓予曰：“尚忆‘眉间’之说乎？吾信吾之心，而不若子之见吾貌，何也？今果十年而始出于泥涂，是则信矣。然谓古之庶几也，则貌益衰，年益逝，去道益远；独是若未之尽然耳。”
9、二阶段《阳明心学智慧》只限一阶段学员报名；
10、说起王阳明心学，许多人听过却没学过，学过却不一定明了。当今社会的快餐式学习节奏，什么都讲一个简单直白。要说王阳明心学的精髓是什么？就在于六个字和四句话。
11、有人不敬重他吗？各位同学看看这两种人，就知道要用什么样的态度求学了。
12、第四句“为善去恶是格物”。有时候我们的心无法正确辨别善恶，这是为什么？王阳明解释说那是因为我们普通人的心被私欲蒙蔽，导致它不能完全发挥“知善知恶”的功能。
13、1474年成化十年甲午，三岁，余姚。没有咿呀学语，父母很着急，爷爷竹轩翁(1421-14名王伦，字天叙)坚信“贵人语迟”。
14、云谷曰：“有是哉！吾信吾之心，乃不若子之见吾庐与吾乡人也。”
15、1486年成化二十二年丙午，十五岁，京师。先生出居庸关(今北京昌平区境内)，逐胡儿骑射，凭吊古战场，缅怀先辈于谦，慨然有经略四方之志。经月始返，夜梦拜谒伏波将军马援庙。
16、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
17、1499年弘治十二年己未，二十八岁，京师。春闱会试第二名，殿试赐进士出身，二甲第七(全国第十名)，观政工部，全国第217名是伍文定。结交李梦阳等前七子。秋，钦差督造威宁伯王越墓，竣工，出威宁伯宝剑赠先生，与梦相符，欣然接受。是年，因“会试泄题案”，唐伯虎落第，不得为官。
18、净一《阳明心学智慧》从多个视角，为你详解如何修炼强大的内心、如何在现实中运用心学创造美好的人生！
19、苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？