1、祖国，是每个国人冀望的期许！祖国，是我心底最动听的旋律！这天我们手持接力的火炬，未来让我们与你一路同行！
2、国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式百，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。更是国家显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力的有力体现。
3、 文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗)
4、此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。
5、范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来?’”
6、国庆日，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。每逢五年或逢十年的国庆日，有的还要扩大庆祝规模。
7、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》
8、据中国旅游研究院预测，8天"双节"假期，国内游客规模将达5亿人次。这个庞大的数字，提醒我们，不能放松警惕。希望大家在出游的时候，谨记中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友的一些建议：
9、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》
10、华夏河山遍红旗，中原内外皆兄弟。南辗北转实不易，念往昔，岁月峥嵘应有忆。
11、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
12、忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。——张煌言《甲辰八月辞故里》
13、四月带花移芍药，不知忧国是何人。——吕温《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》
14、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
15、这首诗是宋代郭应祥的一首词，这首词上片写景，借用月夜之间，描写普天下人渴望的团圆。下片联想，由曲子想到人，是对人的一种思念。
16、祖国，是多么温暖的归属！每次听到都泛滥起自豪的心绪，在心底深深感激先辈的壮举，立志要把祖国的明天托起。
17、 诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
18、全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
19、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》
20、《浣溪沙·和柳亚子先生》写于1950年10月。该诗是新中国建国一周年后的第一个国庆日。全国各少数民族代表在中南海怀仁堂隆重欢聚向毛泽东及其他d、政、军领导人献礼、献旗，以表各族人民对毛泽东和共产d的热爱。这首词最早发表在《诗刊》1957年1月。(1)
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22、州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
23、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
24、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
25、 这首古诗，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼了几十年，忽然见到宋朝使者，有多少委曲要诉说呀！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
26、在两节相逢之日、大家赏月品茗的时刻，21俱乐部期待与读者朋友们共同欣赏经典的中秋古诗词：
27、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
28、 诗人在吟咏石灰时，采用了拟人化手法，这种修辞方式，把一些抽象概念表现得形象生动，把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化，写出了吟咏事物的特有属性，和人的思想感情相吻合。(4) 全诗语言简谱。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。
29、妇女齐心亦健儿，犁锄在手皆兵器。——张维屏《三元里》
30、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
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