1、少女情怀总是诗，其实梦就是梦，早该打碎了。 ----董建昌
2、得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
3、译文：什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
4、其次，李斯本人并非“圣贤”，有他自身的“缺陷”。他将“权术”用于“政治争斗”，用无形的手“杀死”赵国名将李牧；他嫉妒韩非来秦国，最后毒死韩非于狱中；他与赵高合流，赐死扶苏，让秦二世上台，最终也为自己的死埋下了祸根。这一串的错误决非偶然，是他自身素质所决定的。他的悲惨结局，似乎早在注定之中。俗话说：“金无足赤，人无完人”，作为“千古一相”的李斯，也是如此！他有功劳，有贡献，历史将会铭记；他有缺点和不足，后人应当吸取。苏东坡当年面对滚滚长江，发出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感概，而秦相李斯不就是“风流人物”中的一员吗？
5、机会就像大雨点子，你咋知道哪颗会落你脑门上。
6、《出师表》通篇文章虽然没有用诸多的华丽辞藻，但却采用了大量的四字排比句、对偶句，看起来十分工整，读起来亦是朗朗上口。要知道在三国时期，骈体文还没有全面普及开来，所以这种写法对当时的人来说颇有味道，从而使《出师表》平添几分特色。
7、有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。
8、译文：有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。
9、译文：处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。
10、(3)1973年8月5日，毛主席写下《读〈封建论〉呈郭老》的诗。全文如下：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚反文王”。文中“祖龙”指“秦始皇”；“子厚”指“柳宗元”。文中“反”当为“返”。
11、译文：为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。
12、知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
13、都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等
14、忮(zhì)求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
15、留洋之风，不可放纵，国学之巅，大有裨益。故救国者必在国内，留洋者志不可晦。留洋列强之同胞漂泊海外，须警惕邪魔强盗对我正义灵魂之误导、侵扰，有如寒冬之防风，病弱之辟邪。女者学子当尤为养护心志。攻防有度，张弛有道，则洋奴、汉奸、倭寇难以得手，自无处安身。留学之天道睿智，在于研思魔盗千百年劫掠奴役神州良善国民之天工、性命、财产，累积淫巧技器之盗贼罪证，追索群魔偿还之赎罪。尤以识破阴险隐晦思想学术和蛊惑心力为紧要，破除愚弄。反思神州隐忍求和之萎靡，复兴中华英勇卫道之刚猛，谋造赶超魔盗之捷径，创新攫取赃物之奇术。解禁民众有志者向上晋升之途径，清新吏治转移民志与极权之冲撞，释放民意，滋润民生，嘉奖平民廉洁为公者以公权。
16、博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
17、由上可知，尽管这两种版本的《求贤令》存在些许差异，但其主旨无疑是一致的，即：招揽大才，振兴秦国。可以说，这篇《求贤令》的最大成果，就是秦国得到了旷古奇才卫鞅，从而开启了大秦帝国的霸业！
18、敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
19、 魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？
20、在小编看来，秦孝公的这篇《求贤令》之所以能称得上是战国第一雄文，有如下原因：
21、如果给历代所有的送别诗搞个排名，个人认为王勃这首可高居前三名。另外两首，一是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信大家不会有太大的异议。
22、译文：处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。
23、你激动吗？萦绕在无数人的青春记忆中，配图是李连杰和林青霞飘逸身姿的“沧海一声笑”，竟只是纯倒序的“羽徵角商宫”而已。你可能觉得这个版权费黄霑挣得也太容易了吧？
24、 我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
25、吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。
26、只见一位眼生的文艺青年缓缓拾级而上，风度翩翩地作了一揖。阎大人疑惑地问道：“恕老夫眼拙，这位公子是？”来者答道：“晚生绛州王勃。”王勃当时早已声名远扬，一听他自报家门，阎大人心中顿时亦喜亦忧：喜的是以王勃之盛名足以为此宴增色不少，忧的是今天女婿的风头恐怕要被王勃盖住。但他无暇细想，忙招呼这位不速之贵客落座，然后继续忙活自己的正事儿，按照事先预备好的戏码，诚恳地询问大家：“今日诚为盛世盛会，哪位高才愿意写篇文章以作纪念啊？”
27、患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
28、陈蕃一生不喜欢应酬，但很尊重有品位的人。他在因得罪权贵而被贬到豫章做太守时，邀请当地的一位高人徐孺子来家里做客。徐稺(通“稚”)，字孺子，他“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之誉。朝廷屡次想起用他，他都予以推辞，因为他认为东汉王朝已经病入膏肓，无药可救，“大树将颠，非一绳所维”。陈蕃对这样的名士非常敬重，一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家，欲礼请徐孺子担任功曹。虽然徐孺子还是坚辞不就，但出于对陈蕃的敬重，答应经常造访太守府。两人惺惺相惜，相谈甚欢。陈蕃特意给徐孺子准备了一张卧榻，供他过夜时休息。只要徐孺子一离开，陈蕃就把卧榻挂起来不给别人用，直到下次徐孺子造访，他才放下此榻，以示自己留客仅留徐孺子，这是一段志趣相投的佳话。王勃就用以上典故，来赞美南昌物华天宝、人杰地灵。
29、每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去方便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。
30、使者快马加鞭、满头大汗地追上王勃。不料王才子很有个性地回答说：“一字值千金，还望阎大人海涵。”使者只好返报。阎都督沉吟片刻，心想既然是一段佳话，就干脆做足罢了，便命人备好纹银千两，亲率众文人学士赶到王勃住处。王勃这时候故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”众人听了，都是一拍脑门，用“空”字果然最有神韵！
31、而秦孝公的这篇《求贤令》，共有两个版本，一个是电视剧《大秦帝国之裂变》版，一个是《资治通鉴》版。以下是具体介绍：
32、《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
33、穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
34、如欲拯救中华，必兴尚武兴业之道。以君子之奇志，出鬼神之奇兵；以雷霆之手段，灭军阀之割据；定大同之策略，削散乱之议政；创善正之强d，避百d之贻害；歼侵略之恶敌，除卖国之汉贼；闭弱国之门户，养国疾之复苏；健民志塑身心，修工农重产业；补国民之元神，育神州之强盛。天地间民心不可欺，志者心力，应以修养民众生息为上旨。志者心智，应以洞悉魔盗本质为君道，行强国之捷径。
35、自中国开埠以来，封建、官僚、愚民、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，为内四贼，四贼结伴，犹如鬼魅食人之联盟，皆同为天下恶魔强盗者也。四贼之中，尤以执掌政权之官僚当为祸首！盖国之神圣重器以民为先，决不可助长恶私贪欲窃为己用！国之中枢如有愚昧肤浅肖小之徒窃而居之，则外魔必侵，国民必衰亡。
36、奴婢成群，定是宽宏待下；赀财盈筐，决然勤俭持家。
37、全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)。
38、按逻辑关系，本来《滕王阁诗》是主体，为了要写这首诗才需要写这篇序，但《滕王阁序》实在是太过于光芒万丈，让很多人反而把诗给忽略了。《滕王阁诗并序》一经流传开后，大家纷纷传抄，一时洛阳纸贵，连唐高宗李治读了都不禁掩卷长叹“真天下奇才也”。连皇上都如此激赏王勃，这就引起了另一位天才儿童的攀比之心。
39、三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河
40、译文：能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢？
41、好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
42、东隅已逝，桑榆非晚：这句诗表示虽然韶光易逝，虽然青春已经不再但是从现在奋起直追，也并不晚。
43、如果真能转祸为福，对得起先帝辅佐了皇上，共同立下勤王的功勋，没有辜负先皇的遗命，那么所有的封爵赏赐，咱们同指山河。
44、李广难封：取自“冯唐易老，李广难封”，李广是汉朝大将，但是他的部下很多都已经受封爵位，唯独他坐拥卓越战功也始终不见封侯，这通常表示叹息功高不爵。
45、虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
46、其实也不能这么说，因为即使是从文学上(当然是古典汉文)来看，这篇文章也可能称得上是一篇绝对的佳作。
47、事实上，秦国之所以能够由弱转强，乃至一统天下，其转折点便是商鞅变法。而成就商鞅变法的，则是秦孝公。