1、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。(论语名句解释及现实感悟)。
2、子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
3、 黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。 殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”(论语名句解释及现实感悟)。
4、 我们准备了好久好久的“阅经典，道感悟”活动终 于在9月27号晚上圆满完成啦！哈哈哈，虽然这篇 推文拖到现在才更新。(bushi)
5、江苏省特级教师、教授级中学高级教师，南京市第十三中学语文教研组长
6、我认为孔子的这番话，给学习和思考的辩证关系作出了极其完美的解释，孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”所以我们要学会善于思考，同时思考离不开学习，让我们一起做个爱思考爱学习的好孩子吧！
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
9、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
11、外婆是位老师范生，喜欢读书，尤喜《论语》。她的床头放着一本翻旧了的《论语》，闲暇无事时，外婆喜欢靠着床头翻看。有时，外婆也会随口教我背几句。
12、人才教育仅仅是使人成为一个专业工具或者器皿。一旦碰到其他方面的挑战，就有可能束手无策，到处碰壁。
13、外婆的病情慢慢恶化，次年秋天，外婆已经不能下床，原本的读书声也只剩下我一个。每当我背诵完一个章节时，外婆总会吃力地对我微笑。
14、我本应以妇人之小爱怨你，但为了你，我从自己精心编织的温存的小爱中惊醒。你爱我，此为小爱，我知道，你小爱之上有大爱，小家之上有大家。
15、今年文言文阅读第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。所以，平时读书时遇到文言词汇、典故，多细究，多积累。
16、出自《佛说十善业道经》第二十四集人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。
17、在当今这个飞速发展的社会中，随着物质生活水平的不断提高，人类渐渐习惯了养尊处优，行事懒散，攀比之风盛行。但与此同时，人类却如同一个发育不全、思维配不上硕大形体的婴儿，思想道德观念严重滑坡，一味贪图享乐，完全忽视了精神素质的培养与提高。
18、毛泽东弥留之际对华国锋说的，歪歪扭扭的写的字“你办事，我放心”，“有事找江青同志商量”，后来华国锋这老小子，就把前面的拿出来装裱起来，挂在自己家里，给客人们看。
19、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君
21、3：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
22、选自先秦《论语·子罕》。后生，指年轻人。畏，敬畏。焉，怎么。来者，后来者，即年轻人。年轻人是可敬畏的，怎么知道他们就不如我们这些老人呢？这是孔子对年轻人的评价，也是对年轻人的鼓励，突出地表现了孔子关爱、奖掖年轻人的长者仁者风范。
23、(释义)知道它，不如喜爱它。喜爱它，又不如以它为乐。
24、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
25、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
26、“子夏有过一句话:‘生死有命，富贵在天’。人的一生，只要做事严谨认真，没有过失，对待别人恭敬有礼就行了。生老病死，人人都有的，你不用为我担心。”
27、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。
28、 第九篇是来自18智能化1班的李勇志同学分享的《
29、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
30、大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题
31、日子一天天过去，外婆教我背的论语也越来越多。在曾子的话语中，我懂得我们需要多次进行自我检查，认真仔细地办好每一件事；在孔子的教诲下，我懂得行为举止要庄重有礼；在子夏的言论中，我懂得，做人首先要孝敬父母，尊重兄长；在颜回的举止中，我懂得人要安贫乐道，不追求荣华富贵……《论语》就如同外婆一样，教给了我许多道理。她们就如同璀璨的星，烂漫的霞，指引着我成长。
32、一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本知识，甚至会陷入迷茫。如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙土建塔，一无所得。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。
33、然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
34、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
35、父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
36、■接着，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
38、(赏析)这是孔子的话。孔子认为个人的朴实的内心与外在的表现(包括语言、行为、仪态)，二者须配合适当。作为一个君子要使自己内在的良好的品质与外在的表现配合得当，既有内在的美德，而又能表现出文雅的风度，这才叫文质彬彬的君子。
39、去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
40、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
41、老师曾说“半部《论语》治天下”我年龄还小，谈不上用《论语》治国齐家平天下，但它教会了我行己有耻，止于至善；让我知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“不在其位，不谋其政”；“道不同，不相为谋”。这些耳熟能详的句子竟然是出自于《论语》。
42、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
43、(赏析)孔子要求自己的学生努力学习，积极进取，要有大作为。这是孔子批评他的学生在白天睡懒觉时说的一段话。
44、我们今天提倡终身学习，这一理念即滥觞于孔子。孔子说：“行有余力，则以学文”，不就是利用一切可以利用的时间去学习吗！不但呼吁，孔子还身体力行，他说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”自负，也显得那么诚恳那么可爱。《泰伯》篇中又说：“学如不及，犹恐失之。”这就是孔子对待学习的态度。
45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
46、 第八篇是来自19智控2班的雷丽宇同学分享
47、 附：2018江苏高考语文卷专家解析全文
48、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
49、中华文化源远流长，无数名句润泽后世。课文中的这几句话，引发了你怎样的感触与思考？请以其中一二句或两三句为基础确定立意，写一篇文章。要求自选角度，自拟题目，自定文体；600字左右。
50、突然，一颗子弹破空而来，袭向了你，我多想扑向你，护住你，我伸出手，却不料指尖穿过了你沾满鲜血的脸庞，我呆呆地望向手指……对呀，这是梦。
51、刘琼导师指出，《论语•为政篇》第1章中提到的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意为：用仁义道德教化来治理国家，就能够像北极星那样安然处在自己的位置上，其他的星辰也会自然地围绕在自己周围。结合平时的工作来参悟，即可理解为：一个好的领导者要管理好自己的团队，要有良好的德行，要以德服人，要能够成为下属的表率，这样才能够把大家紧密地团结在自己的周围！
52、济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。某些人如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！
53、我们很难用好或者不好概括这样的社会，但是这样的情况一定是当时社会疯狂追逐财利的一个代表。览古而思今，是阅读古书的目的。这本书的价值不应该仅仅停留在让人拍案称奇的文字上，对历史的思考，才应该是我们阅读这本传世作品的中心。
54、宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释得很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀…
55、04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
56、《论语》，是中国人的圣经，是理解中国文化包括家国政治的一把钥匙。熟读《论语》，对于我们立身处世、丰富内心、知己知人，都大有益处。要说把《论语》读透读活，能令一个人脱胎换骨，或许言过其实，那毕竟只是小概率事件。但熟读《论语》，一定程度上，还是可以改造我们“三观”的，精神面貌会为之一新。宋代理学家程颐说过这么一句话：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人。读了后，又只是此等人，便是不曾读。”程夫子的这句话，是检验《论语》学习效果的一把尺子。
57、江苏卷的文本阅读，每每选中江苏籍或与江苏有密切关系的作家作品。试卷中加入江苏元素，体现了鲜明的地域特色。2017年文言文阅读选的是江苏高邮人、清代著名学者王引之所写《汪容甫先生行状》，而今年命题者相中的是袁枚的《重到沭阳图记》。前段时间因一首《苔花》，清代诗人袁枚为青年学生所知晓。袁枚与江苏关系密切，宦迹遍及苏南苏北。文本在拉近考生和作者情感距离方面已占优势，加之文章记述的是老年袁枚故地重游引发的深沉情感，这更让考生感到温暖亲切，兴味十足地走进文本、走进人物内心，在读懂文章的同时自然激发起文化自信和热爱家乡的情怀。顺便说一下，文言文阅读的第7题是内容梳理和概括题，不是一些地方的模考卷自信满满预测的文学文化常识题，但第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”却不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。
58、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不
59、汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。(《与妻书》)
60、毫无疑问，理解并把握每则材料的精神内涵，是写好这道作文题的前提条件。如果要用一个词或一个短语来概括每则材料的大意，我们也许可以这样说：“士不可不弘毅，任重而道远”讲的是“立志”，“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”讲的是“慎独”，“斯是陋室，惟吾德馨”讲的是“安贫乐道”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”讲的是“洁身自好”，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”讲的是“物质与精神的关系”，“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”讲的是“家与国的关系”或者说“小我与大我的关系”。
61、断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲
62、(赏析)孔子很重视仁、义、礼、智、信，经常反复地教导学生应该注意提高这五个方面的修养。孔子还以“文、行、忠、信”即历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心、与人交际的诚信四种内容教育学生。
63、 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
64、 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
65、此句传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
66、(释义)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
67、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
68、子日：“君子不器”。(《为政第二》)这句话是说君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)；君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
69、“林黛玉”这个名字，感觉与生俱来就带着一种孤高、忧郁、清秀的格调。“宝钗”这个名字充满了富贵，闪烁着珠光宝气。贾雨村的诗句“钗于奁内待时飞”充满功名利禄之心，这就暗示了神女留玉钗，然后变成燕字飞去的传奇。从这里便不难看出他的“好风频借力，送我上青云”的追求功名利禄的人生理想。
70、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
71、“老来多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》
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