1、 今天风雨大作，睡不着，翻到了临渭区龙背乡90岁王从义老爷子的几张照片。看完心情久难平复。
2、清·曹雪芹《红楼梦》第七回：我虽比他富贵，但绫锦纱罗，也不过囊了我这枯株朽木，羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟，富贵二字，真真把人荼毒了！
3、正如索绪尔所断言地那样，语言的私有性与表达的公共性存在着矛盾。而电影艺术家，利用私有的电影创作语汇，构造出能够尽可能准确表达主观感受的电影作品。因此，理想情况下，电影的创作(作为作者的准确自我表达的创作)，应该是独立的。因为无论在何种情况下，当创作者(导演)试图利用语言与其他剧组人员进行沟通时，原有的意义必将会丧失。这也就是为什么大制片厂下的流水线电影通常只能表现较为暧昧和广阔的主题与情感(如漫威英雄片)，而独立影人的作品给人以更为精致细腻之感的原因。
4、本文拖拖拉拉，从提笔到落笔，花了大半年，其间还一度辍耕六个月。这篇文章的前两部分，是我在去年年底，应好友张子修的邀约所作。半年来，虽然虚度不少日子，终归多多少少还是成长了些。再回头看看自己去年的文字，不乏有着对概念的断章取义和自以为是的误读。但这次发表，除了些狗屁不通的句子外我也未做其他修正。
5、苟延残喘：勉强拖延一口没断的气，比喻勉强维持生存。
6、安亲老师每期用几分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力。(行将就木的意思)。
7、的骊姬为晋献公生下儿子奚齐。由于晋献公十分宠爱骊姬，而且骊姬经常在晋献公耳边说太子申生的坏话，于是晋献公打算废长立幼，让儿子奚齐继位。
8、它上梁不正下梁歪,头重脚轻,头脑僵化,脸部浮肿,老态龙钟,行将就木!这图案设计得好,设计得妙啊!回复本帖。
9、“玉”的基本含义为石头的一种，如玉石、玉器；引申含义为美，尊贵的，如玉泉、玉液。
10、师哥他们扶着老人颤颤巍巍走到院子里去，院子那头是老人女儿家的房子。我在黑漆漆的房间墙上先看到了一幅很破的相框里有一张模糊的黑白照片——老人的父亲母亲的合影。我赶紧打开闪光灯拍下。
11、在村上春树的小说《刺杀骑士团长》中，有这样一段借人物“我”所阐释的关于村上自己对日本画的认识：
12、(释义)行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
13、 人人自危：每个人都感到自己有危险,不安全。 〈例〉大地震袭来,人人自危,提心吊胆。 人心惶惶：形容人们心中惊恐不安。惶惶:惊惧不安的样子。〈例〉要停产整顿的消息传出,工人们个个人心惶惶。
14、就木异象，四位男生组成另类摇滚乐队，即将在街声大登陆x乐夏巡星计划第一站成都亮相，并带来刚出炉的新作《惊起》首演！原本就木异象没来得及录demo，为了参加征选，现录了两首......(行将就木的意思)。
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16、亚里士多德曾明确地说“美是一种善”，谢林对美的总定义是“以有限的形式表现出来的无限”，而黑格尔则认为“美是理念的感性显现”。在这些哲人所定义的美中存在着一个共同特征——它们包含着从一种由形上层面的“低级”形态转向形上层面的“高级”形态的转化过程(如亚里士多德：从恶到善，谢林：从有限到无限，和黑格尔：从感性到理性)。从形而上学的角度，这个过程是从现象界到本体界的转向。或通俗地说，从“此岸世界”转向了“彼岸世界”。如果跳出形而上学的范畴，这就是中国现当代哲学家张世英先生所指出的“从在场到不在场的超越”，也叫“诗的特性”(或诗意)。跟随张世英先生的叫法，我给这个在所有审美活动中都会出现这一超越运动的特性，取名叫做“诗性”。而这一超越运动(或诗性)的出场与否，就成了分辨艺术和非艺术的重要工具。
17、示例：帝国主义和一切反动派行将就木,他们横行霸道的日子不长了。
18、如前文提到，电影作为艺术发展的进程本质上就是电影通过不断改良的叙事手段努力达至叙事与精神的合一过程。作为文化产业的电影，和其它任何产业一样，都需要内部的技术升级。这些电影产业内的技术升级(如为了获取更为独特的影像质感而对电影摄影机的升级，或是为了得到更加先进的叙事结构而开发的独立项目)，当然都离不开大量的资本投入。影像制作的成本愈来愈高，独立电影制作人也就越加难以依靠个人(或围绕个人建立的社交圈子)获取足够的资金启动项目。对于微观上的个体来说，制作一部叙事与精神更为统一的影片无疑更加困难；对于宏观上的电影发展来说，没有了电影艺术家的探索，电影作为艺术在其发展道路上也会停滞不前。而作为企业，其拥有的雄厚资本和系统的盈利模式必定能在资金层面上向原先的独立艺术家伸出援手。
19、出处：《左传·僖公二十三年》，相传是左丘明所著。
20、(解释)：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
21、左起：吉他手无涯，鼓手家豪，主唱小撇，贝斯手森(摄影：陈汉桑)
22、根据柏拉图的美学观念，艺术应摹仿事物的普遍性和理想型。因此，只有那些精确复制了美的事物的理想型的作品才能被称为艺术。这是在暗示，一件名副其实的艺术品必须同时具有以下两个特征：一是被摹仿事物的理想型应当给人带来审美享受，二是创作者应当在作品中精准地摹仿。我们不难看出，在柏拉图的美学观念中，无论是作品所表现的内容(被摹仿的理想型)还是创作者的艺术技巧(“摹仿”这个行为)，这两个决定美的关键要素都外在于观者，不为观者的主观意志所变化。因此我们可以说，柏拉图的美(或艺术)是客观的，是于彼岸世界中独立自存的。
23、暴风骤雨:又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展极速而猛烈。
24、金庸《鹿鼎记》第六回：主后，你渐渐油尽灯枯，再过得一炷香时分，你便精力耗竭而死。
25、第二年，晋献公又派兵攻打蒲城，追杀重耳。蒲城人同仇敌汽，要抵抗晋献公的军队。重耳不允许，说：“倚仗君父的命令而享受养生的俸禄，才能得到人民的拥戴；现在我有了属下人民的拥戴，就同君父对抗起来，这实在是太不应该了，所以我还是逃走为好。”于是，他又逃亡到了翟国(狄人所在的地方)，狄人对他很好。当时狄人正在征讨一个叫咎如的部落，俘获了这个部落首领两个漂亮的女儿，一个叫叔隗，一个叫季隗，他们把这两个女子送给了重耳。重耳娶了季隗，把叔隗嫁给了随从赵衰。季隗生下伯树、叔刘二子，叔隗生下了赵盾。
26、 后来，从晋国秘密传来一个坏消息：晋国的新主公要派人谋刺重耳。原来，与重耳一起出逃的公子夷吾在献公去世后，借助秦国的力量回到晋国继位，史称晋惠公。他怕兄长重耳回国争位，派出刺客谋害重耳。重耳得知这个消息后，决定逃到齐国去。临走前的晚上，他对妻子季隗说：夷吾派人来谋害我，我打算再逃到齐国去。你留在这里抚养孩子，等我二十五年不回来，你再嫁人吧。季隗伤心地回答说：我已经二十五岁了，再过二十五年，就要进棺材了，还嫁什么人！我一直在这里等待你就是了。
27、(出处):《左传·僖公二十三年》:"我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。"
28、 14年10月25日那天发生和很多事，除了高速封闭，我们一行三人绕着走坑坑洼洼的省道，吐的很惨之外。我们找到了鸿翔部队伞兵张安其老爷子。师哥的朋友渭河边上的一碗羊肉泡引出了后来富平县任文章与刘玉兰老人时隔七十年的相见。
29、对完美电影的追求带来的是不可避免的电影制作的技术中心主义化。技术至上的理念消解了电影作为艺术的本质，同时将艺术电影置于一个绝对危险的境地——技术与艺术被混为了一谈。精神展现的手段与媒介成为了一道门槛。资本被放在了前所未有的高度，艺术家也正处于前所未有的被动地位。
30、木，现代汉语规范一级字(常用字)，普通话读音为mù，最早见于商朝甲骨文。“木”字基本含义为树类植物的通称，如树木，乔木；引申含义为木头、木料、木制品，如木材，木器。
31、行将就木的第七艺术——第一部分：何为艺术？
32、但是，问题出现了。主体对诗性的判断(即审美)是主观性的，然而对于一件作品是否为艺术品(即这些具有相似特性的作品的集合是否属于艺术的范畴)却是客观不争的事实。也就是说，“诗性”(即主体是否存在超越运动)的主观性与“艺术性”(即产生超越运动的对象是否是艺术)的客观性之间存在着矛盾。举个简单的例子，精神失常的精神病人小张也许会在对显微镜下正在午睡的阿米巴变形虫产生上述的超越运动，原因可能是阿米巴的午睡让小张想起了每周三精神病院的午饭里总会有的他爱吃的小鸡炖蘑菇。即使我们(正常人)认为这种超越运动是完全不符合逻辑的，但对于精神病人小张，从他的主观判断，他所看到的阿米巴却是“诗性的”。这说难道证明了午睡的阿米巴是一种二十一世纪新兴艺术吗？根据我们正常人所掌握的客观证据，事实绝非如此。
33、原文：我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
34、如前文所述，艺术需要作者在作品中注入精神，开凿出可供观者畅游的精神空间——这是电影的特征；非艺术不需要也不具有任何精神性的存在——这是塑料拖鞋的特征。当作者为作品注入了精神，把自己的一部分留在了作品之中，同时他也留下了自己对于作品所表现事物的主观情感与私人想法。正如毕加索笔下的农鞋展现出作者本人对辛苦劳作备受压榨的农人充满人文主义关怀的体恤，而超市货架里摆放的促销塑料拖鞋却无法令我们体会到流水线上的工人内心的任何想法。因此，我们可以断言，被注入精神的艺术品一定充斥着作者的主观情感，而未被注入精神的艺术品是无法找出任何属于作者的情感的。
35、(近义词):枯木朽株、气息奄奄、油尽灯枯、风烛残年
36、 三分校童长庆先生所创作《战干团团歌》这样唱到——
37、 要走了，老人念叨着，没想到，因为打过鬼子，这么多年了，有人会因为这个来看他。我感到心酸。我想起了每年俄罗斯红场阅兵那些前苏联战士的骄傲和尊严，他们胸前的胸章。我想起每年诺曼底登录纪念日，在奥马哈海滩接受万人敬仰的老兵。他们无一不体面而骄傲的活着。
38、重耳也想回国为君，实现自己的政治抱负，为此，他不得不离开翟国，准备周游列国，以便寻求能够支持自己的力量。他准备先到齐国去，因为当时的齐国已经是中原霸主，有足够的能力帮助他当上国君。
39、但是，企业支持下的技术升级难道是电影发展的唯一道路吗？更为严重的问题是，当李安在2017年尝试拍摄出第一部高帧率(120fps)电影时，电影真的在其发展道路上往前迈进了一大步吗？
40、 很长一段时间很抗拒看以前拍过的老兵照片，每张照片后面都有一段故事……
41、“木”字基本含义为树类植物的通称，如树木，乔木；引申含义为木头、木料、木制品，如木材，木器。
42、 闪光一开，我才发现，还有老人和老伴的照片。另一边还贴着几张脏兮兮的大纸，不是宣纸，应该是挂历的反面。当时没有细看，现在分辨出来是《悼妻词》、《叹生平》和《行将就木的回眸》。
43、(造句)他虽然年纪轻，却一天到晚垂头丧气，就像个行将就木的人。
44、 回到那个黄昏，在那个院子里，我们详细地用笔告诉他我们是关爱抗战老兵的志愿者，专门来看望他，来核实和记录他抗日的经历。并且再三表示不是又是来翻他的旧账，不是搞运动。他终于放下心来。
45、行将就木:指人寿命已经不长，快要进棺材了。
46、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
47、(示例)：吾观刘琦过于酒色，～，今见面黄羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。 ◎明·罗贯中《三国演义》第五十二回
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