1、居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。
2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
3、可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。(格言联璧原文及译文)。
4、大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。
5、(译文):心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。
6、面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。
7、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。
8、常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
10、译文：德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
11、(译文):宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。
12、(译文)身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。
13、译文：性格怪异,脾气不好的人,多因心胸狭窄、容不得人而终日处于不安之中，从而落得个短命的下场；语言尖酸刻薄的人，因少积口德而使得众人都远离其人，得不到别人的帮助，使得自己福分浅薄。
14、居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。
15、译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。
16、(译文)夫妻是同床共枕的人，商量什么事情，多数能取得一致。
17、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
18、喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。
19、生于古人之后而议论古人的缺点失误容易，而若处于古人的位置做古人所做的事就很难
20、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
21、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！
22、(译文)要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。
23、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
24、(译文):有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
25、(译文):挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
26、 勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
27、倦游宜听雨，玄悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云-
28、(译文):谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。
29、在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老!
30、(译文):做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。
31、俗话说：“量大福亦大，机深祸亦深。”人们都想有好福气，而若要如愿，就须有宽恕容人的胸怀。只有人的度量大，方能承载得厚福，正如《周易》中所言“君子以厚德载物。”反之若是心胸狭隘、喜欢算计，那么遇到的灾祸就会很深。在生活中，那些宽容的人，往往人缘、事业都能蒸蒸日上，福气必然是很好的。
32、(译文)楼下不适合供奉神牌，想到不受楼上玷污；屋后必须凿开一扇窗门，防备屋前发生火灾。
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