1、《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
2、要从浩如烟海的儿童文学作品中选择出具有语文学习价值的好文章，教材编写者，特别是教材的主编，就必须是读书人和鉴赏家，而且还要具备语言学、文学、儿童文学、阅读学、心理学、教育学等方面的系统知识。
3、重点识记：东施效颦、邯郸学步、鹦鹉学舌、亦步亦趋、照猫画虎
4、机器人通过对古今中外大量诗歌的深度学习，加上人们输入的一些规律，写出了一些还算漂亮至少作为机器人而言已经足够惊艳的诗。
5、做事我们要有自己的主张，东施效颦往往达不到目的的。
6、所以当儿子开始背诗时，我选择了简单易懂的诗词，以五言开始，从生活接触的事和物开始；再七言，以后再背一些稍长的如《游子吟》《长歌行》等。现在还清晰地记着，儿子诵读第一首诗的情景——
7、这话都被人说烂了，有没有新鲜一点的，或者找出一个具体项目来，不要在这里拾人牙慧，很有趣么!
8、在围棋博弈领域，人工智能阿尔法狗已经超越人类最顶尖的选手，但在诗歌创作上，人工智能离人类顶尖诗人的水平，还有很多的路要走。诗人首先得是个人。小冰充其量就是一个会模仿人类写诗的机器人。我们可以叫它：造诗机。
9、说话组织能力差，内容重复，缺少逻辑，常常是丢三落语无伦次，对顺序及因果表达欠佳。
10、(以上所讲的四种道理若真实领纳，便会以自己的智慧力于相续中自然生不随人随法等的四种依。若不具足如是作观察的智慧就会如依止盲人般不可能趋向解脱的正道。)
11、这个节目只是把外国节目型态照抄，拾人牙慧而已。
12、语言是人类心智世界的建构物、创造物；语言在实践过程中，发挥着传达信息(含交际)、认识世界、表现心灵这三个功能；语文课程的目的是使学习者获得用语言建构、创造意义，进而发展健全的心智世界的能力，获得用语言来传达信息、认识世界、表现心灵的能力。语文教育就是通过对具有建构性、创造性的语言的学习，发展学生个人心智的一种教育，培养的是具有创造灵性的人。(鹦鹉学舌造句)。
13、而当我们退一步承认了围棋也许就是简单的规则加上大量的计算不过如此时，人工智能却又来试探我们的认知界线了。人们惊讶地发现机器人不仅学会了博弈，它还“涉足”了诗歌领域，而且“创作”水平越来越高。
14、(相反，如果依止相违于大乘义理的宣说，即使宣说者的行为再善妙、名声再大甚至示现佛陀的相好与威仪，但对自己亦不会有丝毫利益，且最终除导致入歧途外不会有任何结果。如魔王为了令修行人从大乘道当中退失亦显现如佛陀般圆满的相好与威仪，虽然形相上看起来好像与佛无但他毕竟是怀着令人从大乘修行道当中退失之目的的魔王，故依其颠倒之说不会获得任何解脱。)
15、⑦寓意之美 ⑧象征之美
16、当然，机器写诗体现了人类对人工智能的积极探索。在《超强大脑》中，机器与人的PK战各有输赢，人类试图创造一种超越自身的智能设备，这无可厚非。虽然人工智能的诗歌生成技术比几年前又有了较大发展，甚至已经产生了让人真假难辨的诗歌。但本质上说，诗歌生成术无非机器按照诗歌中的字词搭配规律，组合出来的新鲜句子罢了。
17、学习经验是必要的，但不能邯郸学步，要用所取舍。
18、10)我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。
19、14)危险在于许多经理人仅仅想随波逐流，人云亦云。
20、小芳：老公今天是你的生日，你就不用洗碗了。丈夫：亲爱的，真是太好了，辛苦你了！小芳：你留着明天再洗吧！
21、12)请你拿出主见来!不要人云亦云，只知附和。
22、黄莺在歌唱，小燕子在飞舞，形容春光明媚，万物欢悦。亦喻形势大好。
23、接下来就一一告诉我们，为什么要行持四依法，这每一个都有以正反两个面来加以阐明，是这样来令我们探取到真相和真理所在。
24、解释：别；另外。心裁；心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
25、开展趣味活动，趣味游戏项目有集体颠球、单脚火车跑、鹦鹉学舌、快乐造句等。大家积极参与，现场气氛热烈，在欢快的趣味活动中收获了友谊、快乐、好心情。
26、听完一个故事后，练习按故事的过程把图片排成正确的顺序。我们也可以选择一些孩子熟悉的故事，做出四张或六张图片，让孩子依照故事的内容排出顺序；也可以根据一些生活常识去做简单的排序如“小鸡出壳”“蝌蚪变青蛙”。
27、其实，凡是容易懂得，都属于妄识心境界里面的事情，诸如贪嗔痴等事情，不需要培训，生来就会，而且非常容易，可是结果却非常的糟糕，只能会越来越加固贪嗔痴等烦恼习气，而且凡夫人也只会这一套，也很在行，面对世间法个个都是行家，全都是能人，就会牵引到轮回中无限循环。一旦超越了妄识心，属于智慧性的事情，那就不容易懂了，很多人也无从摸索。佛说：“众生心处处能缘，唯独不能缘于般若”，这就表明了真实义并不是分别心所能领会的，根本就不是妄识心的境界，所以很不容易懂。如果认为容易了达的才要的话，那就无法契入到佛法义理，是直接背离的状态，那就只能按照眼见、耳闻等六识境来受取，每天都在妄觉里面滚打，这些当然很容易懂，也很契合日常的生活等等，但实际这些都是欺惑性的，总是凭虚妄分别心来判断，一讲到甚深理趣，感觉不好领会，所以就不要了，是世间知识层面的事情，因为肤浅，自然好懂，就会心生耽著，这些都是严重的颠倒执著。
28、成语出处：清李绿园《歧路灯》第11回：“这大相公聪明得很，他是照猫画虎，一见即会套的人。”
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