1、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
2、 君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
3、据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。
4、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
5、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
6、 制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
7、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
8、 人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
9、 淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮
10、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶(诸葛亮《纳言第四》)。
11、23)欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
12、译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
13、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。
14、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也(诸葛亮《隆中对》)。
15、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远
16、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。出自两汉诸葛亮的《诫子书》
18、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
19、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
20、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
22、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
23、▪勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
24、当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”
25、隆中对是诸葛亮刚刚答应刘备出山，打天下的时候写的，意气风发，我们年轻人也应该如此，以管仲、乐毅、诸葛亮等成功人士为榜样。
26、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
27、蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
28、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
29、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
30、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
31、上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。伯仲之间见伊吕；指挥若定失萧曹。
32、《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。这一年是公元234年，也是诸葛亮人生之中的最后一年，诸葛瞻年仅8岁。在诸葛亮的最后时光里，他最放心不下的不是蜀国，也不是后主刘禅，而是自己年仅8岁的幼子。诸葛亮46岁的时候，才有了儿子，因此对其异常宠爱，想陪伴他一生，然而为了复兴汉室江山，常年在外，心中有愧。
33、 宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
34、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
35、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。
36、师出有名，才可出兵。名不正则言不顺。诸葛亮一生志在恢复中原，与曹魏势不两立。他也劝刘禅不要偏安一隅，还将先主的遗训拿出来告诫刘禅，可见诸葛亮的良苦用心。
37、建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
38、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
39、只希望能够在乱世之中保全自己的生命，并不想在诸侯中显赫扬名。
40、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
41、 治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
42、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
43、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
44、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
45、 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
46、上联是说本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
47、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
48、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
49、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
50、1夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也(诸葛亮《将苑·机形》)。
51、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
52、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
53、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
54、下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
56、治世以大德，不以小惠(诸葛亮《答惜赦》)。
57、13)将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮