1、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
2、(译文)：从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。
3、有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也.”——选自《十三经注疏》
4、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
5、(高尔基)4母爱是一种巨大的火焰。(罗曼•罗兰)5世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(格言联璧作者是谁)。
6、 《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
7、不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
8、(译文)：自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。
9、大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。
10、《墨萱图·其一》元代：王冕原文：甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
11、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
12、(译文)因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。(出处)《别老母》——清代·黄景仁当时父母念，今日尔应知。
13、(怎样读经典)惊心动魄的冒险梦——走进《金银岛》
14、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
15、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这连珠妙语之中。
16、修己，指自我修养。 五代王定保 《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”
17、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
18、《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通慈母爱子，非为报也。
19、(译文)：注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念，是从心理上预防疾病。
20、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
21、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
22、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
23、贫贱是苦难的境界，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。
24、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》
25、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。——选自《红楼梦》
26、孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
27、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
28、(译文)：轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。
29、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
30、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
31、译文：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。
32、(译文)：事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
33、——季羡林世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁“我很幸运有爱我的母亲”——贝多芬母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。
34、(译文)：经历一番挫折，才能增长一分见识。经过一番磨难，才能增一分度量。省一分利益的经营，则多一分道义。能学一分退让，可得一分便宜。去掉一分享受，则减少一分罪过。对事物多一分认识，而多知一分物情。
35、(译文)：为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。
36、(译文)抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！(出处)《燕诗示刘叟》——唐代·白居易蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
37、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
38、其他种类的鸟没有妈妈，为什么只有慈武你特别难过？一定是母亲太深了，你受不了了！以前有一个叫乌奇的人，他的母亲没有葬礼就去世了。感叹这种人，他们的心真的比动物还大啊！
39、《格言联璧》作者山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，有人说名叫金缨。作者编著本书的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警。即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，让他们从小能懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。本书说理切中要点、举例言简意赅、择辞精当准确、成篇简洁明了，达到了古今未有的高度。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。书中字字句句，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药、人生指南，因此一经成书问世，即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
40、但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。
41、古人常常将读书与修德联系在一起，“读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。”可见，读书与修德的关系既可以是以圣贤之道教育别人养成高尚品德，“收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫”，也可以是并列的关系，读书与修德同样重要，同样需要我们用耐心，用智慧去获取。”翻开不倦滚动的历史书页，与古人一同品茶，下棋，饮酒，读书，从他们身上学习修身养性，立身处世的法子，努力将其应用到现实生活中，这将为我们的人生添上浓墨重彩的一笔。
42、译文：对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
43、(译文)：难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。
44、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜(雨果)
45、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
46、《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
47、我想给同学们推荐的是清代浙江山阴金缨编纂的《格言联璧》。文学院学生的学习，从根本上来说就是“习业”与“修身”，所谓“习业”就是多学习经典作品，而“修身”则是将先贤的优秀品格内化为自身的行为准则。
48、(译文)：性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乘戾的行为，沉着的人没有阴险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。
49、勿以不孝身，枉着人子皮。清代文人王中书《劝孝歌》
50、(译文)：活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
51、(怎样读经典)诙谐幽默，寓意深刻——走进《拉封丹·莱辛寓言》的丰富世界
52、——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
53、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
54、——武则天谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊内睦者，家道昌。
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