1、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知(陶行知教育名言图片)。
2、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。 资料图(陶行知教育名言图片)。
3、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”
4、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
5、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的`生活中得到真正的教育。
6、※……要和学生家庭联络。……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
9、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
10、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
11、要诚实无欺；要谦和有礼；要自觉纪律；要手脑并用；要整洁卫生；要正确敏捷；要力求进步；要负责做事；要自助助人；要勇于为公；要坚韧沉着；要有始有终。
12、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
13、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
14、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
15、解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴巴，使他能说；解放他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。
16、陶行知：咱们必定要发奋把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
17、使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。
18、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
19、陶行知：中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。此刻急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
20、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
22、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
23、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不就应有专教书，他的职责是教人做人。学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。
24、※为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
25、古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。
26、10要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
27、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
28、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
29、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
30、※全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生。……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。
31、陶行知：教育务必是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。咱们务必运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的资料也务必包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
32、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
33、我是中国人，我爱中华国。中国现在不得了，将来一定了不得！
34、陶行知：咱们务必认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
35、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
36、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
37、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
38、 教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
39、《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
40、但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了！
41、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
42、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
43、知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；
44、比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届、第四届、第十届……同学去干。
45、咱们深信如果全国教师对儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为咱们民族创造一个伟大的新生命。
46、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
47、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
48、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
49、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
50、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
51、为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。
52、知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；
53、人生办一件大事来，做一件大事去。——陶行知扩展资料赞美老师的诗句
54、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
55、要解放孩子的头脑双手脚空间时刻，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
56、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
57、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
58、有钱办学不算希奇，咱们要把没有钱的学堂办得有精彩，才算真本领。
59、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
60、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。