1、0 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
2、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。(鲁迅经典语录100句人性)。
3、造化赋给我们的腰和脖子，本是可以弯曲的，弯腰曲背，在中国是一种常态，逆来尚须顺受，顺来自然更当顺受了。所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民，脖子最细，发明了砍头;膝关节能弯，发明了下跪;臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。(洋服的没落)鲁迅经典语录名句推荐伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。(鲁迅经典语录100句人性)。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言
6、0 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
8、哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
9、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
10、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言鲁迅先生的经典语录集锦(2)穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
11、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
12、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
13、其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
14、巧合的是，鲁迅与郭沫若到了日本以后都是先读医学，尔后改为从事文学创作。这两位当时的热血青年，根据他们个人的判断，行医只能是治好一个人的病痛，而从文著述立说，可以影响到许许多多的中国人，唤醒大众，起来革命。
15、鲁迅对国民性的批判，是深刻而一针见血的，他不是象有些人那样，含沙射影旁敲侧击。
16、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
17、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
18、这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
19、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
20、0 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
21、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
22、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅鲁迅经典语录摘抄人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年。
23、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
24、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。选自《记念刘和珍君》
25、0 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
26、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
27、这是鲁迅在青年会上的讲话，也是鲁迅对中国新青年的一句告诫。
28、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言
29、00 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
30、0 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
31、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
32、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
33、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
34、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
35、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年。
36、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便......
37、00 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
38、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
39、5)晋以来的名流，每一个人总有三种小玩意，一是《论语》和《孝经》，二是《老子》，三是《维摩诘经》。(吃教)
40、 时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--《门外文谈》
41、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
42、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
43、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
44、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
45、但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
46、8)到了"求仕不获无足悲求而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤"(太炎)的时代，却实在是求糊涂而不可得了。糊涂主义，唯无是非观等等━━本来要算中国的高尚道德。(难得糊涂)
47、不满是向上的车轮。---鲁迅。我给大家分享了鲁迅经典语录名句，喜欢就收藏起来吧。鲁迅经典语录名句欣赏自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
48、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
49、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
50、0 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
51、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
52、23)人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。
53、14我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
54、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
55、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》
56、努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。
57、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
58、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年。
59、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年。
60、 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
61、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
62、中国的清末民初，整个社会呈现出一盘散沙，国将不国，民不聊生。军阀混战，有枪便是草头王。广大乡村更是地主、恶霸与土匪们的天下。而广大善良朴素的农民过着日不裹腹，穷困潦倒的生活，像鲁迅与郭沫若等这些睁眼看世界的有志青年，为了改变天下的书生，只有利用手中之笔，撰写文章，将东方睡狮给唤醒。
63、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
64、生而为人，人心向善，是亘古不变的至理；要有好报就得牢记“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的历史教训，洁身自好，加强修养与道德法律意识，自己做不了什么救世主，也不要靠别人施舍而生活！
65、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。《而立·24》经典语录《而立·24》经典语录
66、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》
67、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
68、 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。--《秋夜》
69、现在不说别的，但看雍正、乾隆两朝对于中国人著作的手段，就足够令人震惊。全毁、抽毁、删去之类也且不说，最阴险的是篡改了古书的内容。乾隆朝的篡修《四库全书》是许多人颂为一代盛事的，但他们不但搞乱了古书的格式，还篡改了古人的文章，不但藏之于内廷，还颁之于文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面也曾经有过很多很有些骨气的人。
70、到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。
71、26)愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。
72、对于题主所问“鲁迅先生弃医从文的初衷是什么”？本博的回答就是:先生为了唤醒普罗大众起来造反，推翻压在中国人头上的帝、官、封三座大山。为了解放全中国人民，在鲁迅先生的摇旗呐喊下，受前苏联十月革命的影响，一大批先进中国青年人在上海的石库门和浙江嘉兴的南湖游船上诞生了中国共产党。
73、鲁迅不是哲学家，鲁迅带有一定哲理的句子其实都不算很深奥，这句也是。但是因为比喻得很恰当，很贴切，所以流传很广，引用很多。鲁迅说这句话，原是批评汉字难写难学，浪费时间，浪费生命。但联想到鲁迅一生，他确实也深受浪费时间之害。很多青年作家热爱鲁迅，经常把稿子寄给他。但是有些人总是写得很潦草，让他看着吃力;有些把初稿给他，让他改得吃力;有些要求把稿子发表出去，鲁迅不仅要帮他改稿，还要把稿子誊抄好。鲁迅为了扶持青年作家，常常不顾有病在身，默默的忍受了。
74、不管别人说什么，我只做我内心认为正确的事。问心无愧，堂堂正正。
75、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》一九二六年。
76、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
77、迷茫困顿宣统元年(1909年)8月，归国，任杭州、浙江两级师范学堂生理学和化学教员兼任日本教员铃木珪寿的植物学翻译。宣统二年(1910年)，8月，任绍兴中学堂教员兼监学。1911年，写个人的第一篇小说文言小说《怀旧》。(29-31)民国元年(1912年)，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之邀，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。从本年起至1917年，他大量抄古碑，辑录金石碑帖，校对古籍，其中也对佛教思想进行了一定的研究。(32-33)民国六年(1917年)，7月7日，因张勋复辟乱作，愤而离职，14日，乱平即返部。(34)
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