1、春露秋霜终有余盛，而谓营造之功，我族众(識)自己乎？爰聚族以谋。即徙居於初旺庄、朱丛村、孙家疃等村，寓在族人无不与有同志，因协力以襄此举焉，无小无大，咸欢忻所以促事，或远或近，皆踊跃以赴功，(曆经)二三旬而成功，於以立(覩)矣。(猗欤)休哉*！(觇)轮(奂)*之伊始，仰栋宇之(维)新，(俎)豆*于此陈，馨香于此(荐)，逢(籣)節(聚)而拜跪，必谨(饬)朔(望)*，处肃敬(有)加。则我族人之妥侑*可伸者。即我祖宗之灵爽有归也！已是为序。
2、随着我父亲作品——《我的婚姻》、《兄弟情义》、《朋友情义》的发表，引起国内外读者的热烈欢迎！在此，我要感谢我的表姐李金玲，大学中文系教授。我的妻子翟玉梅，曾经是教师，文学功底深厚。我的女儿牛佳敏，负责电脑打字。我的侄子牛斐，负责文稿保存工作，青年才俊，事业有成！张丽华，我的好朋友，我的文学好知己，美女加才女，被称为中国现代版的李清照，歌唱演员，中国著名诗人，微刊网络平台红人。岳利平，我的好朋友，我的文学好知己，为人诚实守信，中国著名情感作家。芝兰于室，我的好朋友，中国微刊网络平台著名朗诵主播。这些亲人们和朋友们的大力支持！我表示以诚挚的谢意！
3、词林正韵
4、孙一聆
5、天是蓝天；地是绿地；山是青山；水是秀水……佳文美诗是一幅幅秀丽如感人动情的山水画，让人绘、让人赏、让人雅！……在文山艺峰中，其实每一个登山者都可以“一览众山小”，“山高人为峰”，领略高峰之风光山色是因为没有比人更高的山，所以踏实每一步，其实是提高每一步！《赣雩文艺》在这儿愿与大家携手同行，共攀高峰！……“寒冬酷暑心相伴，风雅乐趣每一天”！……千言万语汇成一句话：(孙字繁体的网名)。
6、再，在近两日对《碑文辑录》的查看中，竟然还发现有两个与渠家有关的信息，这里一并列出。
7、古之先贤，当崇祀、遇创建，率常勒诸贞珉、刻之碑石，以为叙记始末、流传久远者也。其于当世，数以百千万计，后遇乱世，毁弃不存者众矣！之于今世，亦不为人所珍，散佚更甚，鲜有研究者。方山闫君者，尝语余云：古之碑石所载，包罗万象，乃修方志、辑史籍、续谱牒之必备，不可不珍之，不可不研究之，不可不辑录之，以为后世之用，语之切切，余常受教。
8、 1990年又合并为集体，实行“三定两奖”制度。1992年，毛峙拥有了65艘作业船只、3373总吨位、8168总马力的生产实力，在远洋渔场叱咤风云，村级经济相对富裕，成为舟山市率先步入小康生活的渔村之一。(孙字繁体的网名)。
9、这里举例几个孙姓名字:
10、初由奎，网名磁阳愚夫。1957年12月出生于福山区高疃镇孙家疃村，莱阳农学院大专毕业，工程师。2017年退休。工余舞文弄墨，善诗文，退休后笔耕不辍，杂文、散文、诗歌作品散见于多家网络平台，热爱生活，热爱家乡，常以文学作品反映生活点滴，传递人间真情。杂文《永福园初氏家庙序校注》、《初由奎详述初姓》、《初由奎解读“联宗认义”》，《〈红楼梦〉带我走出人生底谷的“导师”》；散文《柳哨飞声忆童年》、《爱花忘暮年》；诗歌《登磁山》、《苦菜花》等作品凸现其深厚的文化底蕴和扎实的文字功底。其一生致力于乡土文化、家族文化的传承、发展，自1995年至2015年历时20年编修并出版了孙家疃《初氏族谱》。为弘扬、传承初氏家族文化做出了卓越的贡献。
11、《千家诗词》是以刊发诗词及诗词理论为主的高端诗词平台，是《千家诗词(选本)》的选稿基地。下设有：“千家诗词”(该栏目是《千家诗词》的王牌栏目，入选该栏目即入选《千家诗词(选本)》)、“千家风采”(该栏目专为入选过《千家诗词(选本)》的作者所设)、“诗家自选”(该栏目需要达到一定的诗词水平，刊发时以“各省诗人”的形式刊发，如“云南诗人”“北京诗人”等)、“楹联大观”、“辞赋大观”、“现代诗歌”、“散文大观”等栏目，欢迎赐稿。
12、斯文孙
13、★赞赏分配方式说明
14、译文：
15、副主编：王惠玲、胡敏、刘成浩、王天明、胡晓娜
16、 通过红包事件，再次体现了中华民族的优良传统，从家庭做起，上下孝行。文中的叙述看似是家庭中的小事，却有着榜样的传承。是经历着血与火的熔炼，凝聚着儿女的心，也存在着智慧的启发。留给后人的是绚丽多彩的人文风情。
17、4*.妥侑tuoyou，劝酒的意思。见《诗小雅楚茨》
18、闻诸长老，不知信否，然先世所传，必有本也。尝闻宋元以前，此地本盘龙山下，苧麻沟。元明时，尚氏居住，改尚家沟，于今犹有尚家洼可证。明季正德初，盘龙山崩，尚氏尽压，尝有和尚经历其地，死后筑塔于此山之岭，山自是称为神仙岭。逮我
19、千家风采
20、你个花孙米
21、余秀华睡，李少君摸，刘傲夫尿，贾浅浅又屎又尿，诗坛都怎么了?
22、由于工作关系，我们常去县后巷温州市图书馆参观学习，认识了不少同行：如林启旦先生，夫人与拙荆同行；郑荣国先生，干后勤；柳树椿与我同龄，潘猛补姨妈是我同乡，张永苏是小学同学的堂弟。我们时常请同行来开讲座，逐渐对市图书馆有些了解，发现他们服务对象比我们广泛，工作人员气质也很不一样，连墙上的标语都特别潇洒，是书法家手笔。据我所知，市馆过去的和在职的馆长、馆员乃至临时工都善于学习，他们除了出色完成本职工作，还在其他领域有所建树。老馆长刘绍宽、孙孟晋、梅冷生等都是学者，姚平子是革命党人；当时工作人员中，张宪文先生擅长古典文学，阮延陵先生精通美学，潘国存先生熟悉目录学，陈寿楠先生研究戏剧史；郑张尚芳先生是语言学家，伍龙先生是建筑师，他们都在温州市图书馆工作过。对这些前辈钦佩崇拜之余，我意识到，图书馆不只能为社会造就人才，近水楼台的工作人员自己也容易得到提升。
23、四合院的屋顶覆以瓦楞，其间有滴水檐，雨水沿瓦楞下流汇入滴水檐下的输水管，长长的输水管将雨水送入水缸，宅院里每一家门口都有口径一米多的大水缸。渔村少水井，多半是靠天落水。
24、手draw饼
25、看完这些，小编不禁感叹
26、我姓有
27、孙以弦
28、朋友情义——作家牛忠义回忆录(7)
29、特此校注，以正视听。
30、我的婚姻——作家牛忠义回忆录(4)
31、荔枝孙奶冻
32、作者：袁瑱博
33、除此之外，还有很多容易读错的姓氏:
34、半tour废
35、我姓羊舌
36、《送红包》已剧终，还有更多精彩内容请看《作家牛忠义回忆录》第二十回。感谢读者们的阅读和聆听！
37、图：园西巷馆舍
38、诗意贵在诗外！与别人不一样的视觉，成就自我独特的风格！
39、诗词界最常见的几种骗局，你都知道吗？进来了解一下免得上当
40、千万种迷人
41、文化礼堂布展后，徐正邦老师的14幅渔村大院也上墙了，我根据大院的人文故事、姓氏文化等给每幅绘画点缀了一些文字。2015年春节期间，徐老师电告我去他在定海西园的家，赠给我他刚刚绘好的上世纪50年代猫峙渔村全貌图。
42、@别瑞
43、有没有的有
44、第二个，则是刻于清光绪二十八年(1902年)十月的“重修华严寺碑记”(立于华严寺大雄宝殿西侧阶前)，碑阴施钱人名录中，除了上面提到的“东郝”、“中元”、“上下白霜”等村名外，还有“渠家山贺家山”的村名也在其中。这两个村子在地理上位置紧挨，吕梁渠氏有贺家山的一支，人们现在有“渠家山不渠，贺家山不贺”的说法，是说渠家山没有姓渠的，贺家山没有姓贺的，这也是历史变迁的结果罢了，但想来这村名最初的产生该是与渠家人有关的，这里就两个村子一并提及了。
45、(生员)考取郡县学者。
46、 看星辰月亮，一生都在用良心回报天霖的滋润。一幢木楼屋，闻到的是毛峙埠头边的渔汛。一张张纤细的渔网，能捞起俞氏多少沉甸甸的岁月？
47、夺孙呐
48、她藏在渔村的最中央，从童趣时代走出，至耋耄岁月回归。这座张家老宅，谁说不是一片新的天地？只要将真诚留下，将生活的糠秕扬弃，她还会有不曾散去的宴席……
49、彼居之子 罔或游盘 馨尔夕膳 洁尔晨餐
50、兄弟情义——作家牛忠义回忆录(6)
51、孙如栩
52、在路上
53、半tour废
54、据统计，目前全国在用姓氏共计6150个
55、刘姓的来源主要有三种。一种出自炎帝尧陶唐氏之后。炎帝的后人祁氏被封于刘国(今河北省唐县)，其子孙以国为姓，为刘氏正宗。另一种出自周王室的后裔。相传周成王封王季的儿子于刘邑今河南省偃师市),其后裔以封地为姓，即姬姓刘氏。还有一种出自他族、他姓改姓或赐姓刘。
56、姓氏大百科
57、一天，在园西巷市馆古籍部见一位读者看《鲍川戴氏西祠宗谱》，出于好奇，拿过一册翻阅，有一篇《恭祝敕授登仕郎戴公光峰七旬荣庆序》，因为作者署名“诰授奉直大夫、刑部主事、福建清吏司行走、同治丁卯补行甲子科举人、谊侄孙诒让顿首拜撰”，就从头到尾读完全文。文中提到“长君成琦，天资聪颖，气宇魁梧，行且以《诗》《书》大公之门矣；次、三鼎立杰出，卓荦不凡；少者亦崭露头角，望而知为伟器。加以群从多材，无非康乐；半子独秀，不减右军。”令我吃惊不小，戴成琦是我的外公，孙诒让居然为他的父亲作寿序，自称“谊侄”，对外公兄弟、堂兄弟、姐妹夫称赞有加，何其荣幸乃尔！《宗谱·艺文外篇》，有孙锵鸣、黄体芳、王岳崧、刘绍宽、郑 曦等写的文章，还有林大同、马公愚、苏步青等发起为戴数梅伉俪六十一寿征文启；有曹应枢、池源瀚、郭奇远、唐澄士、黄式苏等写的诗，最难得的是有我表哥陈光汉的不少诗文，这位表哥1955年即蒙冤去世，遗物荡然无存，想不到《宗谱》里倒保留有他的作品。后来得知，编写这部《宗谱》曾得到孙孟晋馆长的指导，完谱后赠送籀园图书馆卷一至卷十四一部，现在成为孤本，当地已经找不到这本《宗谱》，而卷十五《世系》早就灰飞烟灭了。建国以来，历经多次政治运动，这种“四旧”竟能保存完好，真是不可思议。温州市图书馆收藏了大量地方文献，无疑是研究温州的极其珍贵的文化遗产。
58、孙理成章
59、始祖讳文绣，原籍兰州，明成化间移居秦安之八龙沟。披荆垦榛，家于斯，即建茔于斯，迄今凡九世矣。一二世间单传。延及□三世祖，昆弟四人：长房祖讳世祚，迁尚家沟；二房祖讳世福，居故地；三房祖讳世□，早逝；四房祖讳世名，即载之五世祖也，迁富家坪，嗣续蕃衍，家道富裕，且族内书香一脉绵绵不绝，一时入黉序者二十余人，邑人谓我族駸駸也有昌炽之势矣。遐稽其时，茔内茂深树不下三百余株。自谓是乔木永存，得终其大，□何代远年湮，渐归凋谢。而且牛羊践踏，斤斧戕伐，虽现有数十科树，骨立茔内，而本实先拨，已不免于濯濯之形矣。阖族公议，谋于载曰：“墓木渐枯，何若刊受朽腐得其值？”为
60、谱序所言山崩时间不记述有误。明无洪禧年号，当指洪熙(14历时仅数月)。洪熙距康熙初已过200多年。断无已垦土地空置百年之理。后文又言山崩为正德年间，可信度自然超过洪熙。影图为迁后的第三代所制。因当时给一世祖、一世祖母画了像，未写明一世祖母姓氏，二世兄弟二人，二世祖母皆有姓(朱氏，甄氏)，可见制图系三世所为。二世兄弟二人各有儿子四人(即第三世)，影图只写三世长房主祭者名(献学，献彩)，三世另一同辈识字者名献谋(即谱中所言三世二房祖)，可知三世为“献”字辈。四世主祭者八人(即三世八人的长子)，名皆有“成”字，可知为“成”字辈，五世后再无同字命名。
61、“你姓什么？”
62、“过”在姓氏中读什么？
63、陈光熙等编校的三刘一许集
64、关于渠家坡六棱柱石碑的刻立年代，在之前考证的过程中我便曾想，如果还能有更加直接的佐证，那便是在渠家坡周边，乃至离石临县一带还可以有同样是由“石匠提控韩君祥”所刻的古碑被发现，而那古碑上年代又清晰无疑，那么渠家坡六棱柱石碑凿刻的年代便别无二说了。
65、祖茔筑墙建门，置守墓人，令得培植根本，回曩昔郁郁葱葱之形，不数年而可再见也。抑又思之，世代流迁而难凭，人心反复而莫测，不可不有所记以贻后人。载因培植根本之说，而窃喜族人之能报本而返始，不禁慨然许之，爰录其其始末。 谨勒之右，以志不朽云。
66、心疼涐旳心疼
67、古时候有一个北山愚公，他家门前有两座大山挡住行人的道路。愚公决心把山平掉。另一个老者智叟便讥笑愚公太傻，认为这是不可能的。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽，又何必担心挖不平呢？”
68、甲骨文写作
69、老干妈辣将
70、第三世长房后裔迁尚家沟一事，碑、谱所记相同。迁徙时间，谱文言在康熙初。迁徙者只能是第三世长房任世祚的孙子辈或更后。因成化至康熙已过170余年，从始祖算起，已经历了六代人。碑文中有“长房裔孙”三人，未写明代数，可能是不明确而未写。可见三世长房在八龙还另有子孙。任沟先人影图尚存完整，可以准确判断代数。至任秀峰已为迁后第八代(总计数)，历时当为二百多年，正是康熙初至清末的时间。
71、蒙牛孙孙乳
72、 平台运作管理团队 ☟
73、二十年甲午冬十二月二十五日学人任秀峰书于芸窗灯阁
74、一只孙奶牛
75、(嗣续蕃衍)指后嗣繁殖发展。
76、(清顺治十六年(1659年)己亥岁孟秋的“鼎新华严寺记”节录)
77、“孙”
78、大清光绪二十年岁次甲午季冬吉
79、由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
80、和居屋外 静言乐幽 绳枢增结 瓮牖绸缪
81、(涂鸦)指书写，此为谦称。
82、你读对了吗？
83、孙时万变
84、姓氏起源大揭秘
85、朋友情义——作家牛忠义回忆录(10)
86、斯文孙
87、中华文化真是博大精深
88、夺孙呐
89、 渠家坡碑局部 应雨神碑局部
90、夺孙呐
91、 悠久的道德文化，需要灵魂的沉淀。它蕴涵着丰富的道德精华，有着对理想、人格和真善美的追求，昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大精神。让心灵得到净化与纯洁，让生命焕发着美德和文明的光彩！
92、请记得点赞哦！欢迎转发！
93、行者孙
94、其他谐音梗网名：
95、蒙牛孙孙乳
96、2*.轮奂，形容屋宇高大众多。出自《礼记檀弓下》
97、读小学时，我被选为图书管理员，每天提着小书箱往返于图书馆和籀公楼，一时成为班级里最受欢迎的人。后来回家种地，在同乡家看到一本籀园图书馆藏书，心向往之。1979年进温师专，毫不犹豫地选择了图书馆工作。工余学些业务知识，诸如高校图书馆是学校图书情报资料中心，是为教学和科学研究服务的学术性机构，图书馆工作具有服务性、教育性、学术性等等。我在图书馆做过发行、期刊、阅览等工作，看到同事每天忙忙碌碌，疲于应付繁重的日常事务，全馆仅采编工作略需动脑，一位老先生做文献资料索引有点难度，大多数工作实在没多少学术性可言，说白了就是体力劳动，感到十分困惑。
98、兄弟情义——作家牛忠义回忆录(5)
99、小竹孙长不高
100、小满心语：
101、作者：陈光熙(温大图书馆研究馆员)
102、碑上布满积雪，较低一面的边缘消融掉一点后又冻上了一层薄冰。自己从四周的雪地里抓一把枯草，扫去碑上面的部分浮雪显露出一部分文字来，一比对，正是那块元代碑，而且幸运的是，向上的那一面，正好就是自己要查考的刻有“施钱人”的碑阴的一面(后来我们还想把碑翻过去看看碑阳一面，但碑着实沉重，又被冻住，未能挪移)。
103、“我真性别。”
104、芝兰于室，河北沧州人，中学高级教师。多家文学平台朗诵主播。热爱朗诵，对朗诵孜孜以求，致力追求自然真挚的朗诵风格喜欢用最自然的声音，最朴实的情感诠释优美的文字。(资料由作者本人提供，《青萍文艺》编辑部整理)
105、以上二图毛峙村今天全貌图(傅世曹友情提供)
106、 元朝初期，我老宗支第三代老祖初才公，由举孝廉而任职江淮等处行尚书省左右都司事，其后，初姓又出了许多有节气义行的名人，被载入县志。由此可见，我们初氏一族为什么不建立自己的家庙呢？况且迁到永福园又有十多世了。
107、(孙彦思)
108、我的婚姻——作家牛忠义回忆录(1)
109、央视主持人康辉教你读姓氏
110、《赣雩文艺》：传播正能量、文艺欣赏、纵情山水、健康生活！《赣雩文艺》热烈欢迎文朋诗友们原创首发佳作投稿！才艺展现于交流，才情横溢于佳作，风雅陶醉于赏悦……所有美好的文字结缘于心声的共鸣！
111、柳树咀小语三则
112、陈姓的主要发源地应在妫满的封地陈国，即今天的河南省周口市淮阳县。
113、蒙牛孙孙乳
114、一孙平安
115、背叛∧
116、一读就错的52个历史人名，真是长知识。果断收藏了
117、孙……
118、“别闹了。”
119、我很好比你好
120、
121、3*.俎豆zudou，古代祭祀盛食用的礼器。见《论语卫灵公》
122、果然，驱车从王家会上到元昌山村的山路上，便见四周漫山的雪景，而且外边已有零零散散的雪粒纷飞。不过到元昌山村之前，路上的雪是被人们扫干净的，车行顺畅，只是到元昌山村了有岔路，我们还是要两次停车去找村民问路。
123、细读之下，知这座碑系重修应雨龙王庙的记事功德碑，碑阳记事，碑阴功德——“团郝村故父石匠”，是“韩恭祥”的两个儿子以其先父及子嗣的名义一家三代参与“施钱”重建应雨龙王庙工程的证明，当然，刻石人却未必就是他们。于是，为了解更多信息，我先是通过高德地图，发现应雨山就在今属柳林县的元昌山村，在高德地图的标识为“应雨神”，距离离石城区的骑行距离也仅十多公里。另外，碑阴施钱人中还有“白霜村”、“中元村”的村名，在高德地图中也能查到，“白霜村”，现在有“上白霜”与“下白霜”；“中元村”，现在有“中垣村”，还有“东垣”“西垣”，想来“中元”理应即是“中垣”，它们都在应雨神方圆数公里之内；只是“团郝村”位于何处，尚无法查考。考虑到“应雨龙王庙”作为一地民心所聚的祈雨胜地，而且碑文上“白霜村”、“中元村”、“团郝村”的几位捐资人与前面罗列的人名不同，是有“社长”、“提领”、“提控”等一定身份声望的，“团郝村”理应也在方圆数公里之内。另外，通过百度，我也搜出数篇关于应雨山的游记，了解到一些应雨山的故事传说、山川风光、幽洞探秘。
124、我姓“别”
125、首先聊聊姓氏
126、一只孙奶牛
127、夺孙呐
128、 (2015年8月20日)
129、(碑记局部)
130、乾隆五十七年岁次壬子五月上浣之吉